龍捲風
该角色已不存在
有一部很老的日剧<<东京爱情故事>>,记得里面有句对白“你喜欢的人也喜欢你阿?真是幸福阿.”初初听这句话时觉得这真是一种幼稚的幸福情绪,觉得本来两情相悦就是一种必然,如同公车让座一般,实在不值得为此洋溢一番大惊小怪的幸福.后来突然觉得这是一句很悲哀的话,那种相爱的幸福在这悲哀下也显得有些许悲凉,因为这种幸福实在是太侥幸了,试问有多少人能遇上一个自己喜欢而对方又喜欢自己的人?多数的人只能是唱着“我爱的人和爱我的人”的悲歌在离离合合中奔波,期待有一天能碰上这种侥幸的幸福.
其实一个人在一生中遭遇的偶然的不幸或是自己在偶然中造成的不幸,是远远超出我们所能想象的范围和情感所能承受的限度的.这种自己承受或由别人承受的不幸就是形形式式的误会.人们期待生命中幸福的相遇,可悲的是一生中遇到的大多是误会.幸福的相遇是生命中各种各样的常态中的意外,误会才是生命的常态.
生命中的确充满了误会,就是不该相遇的相遇了,本来想要遇到一个你,却遇到了一个他,那应该归罪于谁呢?人生而带有欲望,生命就是一个或实现这些欲望或压抑这些欲望的过程.而各人千差万别的欲望以及这种欲望实现的偶然性聚合起来就组成了我们的生活.而每个个体欲望的实现需要一个对象,一旦个体欲望将另一个个体欲望错认为是自身需要的对象,误会就产生了.在萨特的<<禁闭>>中就展现了这样一种欲望对象错位造成的误会.<<禁闭>>描述的是在同一空间中的三个鬼魂,一男两女,男的是一个软弱,卑鄙的人,他追求其中较年轻貌美的女性,偏偏这位女性是个同性恋,女同性恋者追求较为年长的女色情狂,女色情狂又追求唯一的男性.这三者欲望对象的错位造成了一个纠缠不清的误会,这个误会就是形形色色的人生误会中的极端表现.萨特在这出<<禁闭>>中有一句著名的话“他人既地狱”,它是萨特所代表的存在主义哲学所竭力表达的人生中的荒谬性.人的存在就是对生命中形形色色的偶然机遇作出选择,而他人有时作出的对其本身的选择会对你的人生产生巨大的影响,但这种他人的选择是无意识的.每人都无法摆脱他人选择对自己命运的摆布,而自身也在不断的选择中无意识的摆布别人的人生,所以他人既自我的地狱.这种地狱是人生误会的一种极端的体现,人生误会就是我们每个个体的欲望对象的误解,我们无法为人生误会找出归罪者,更无法提出起诉.人生的误会既不是上天安排的,也不是人的理性判断出了错误,他只是每个个体欲望在生活纷繁的偶然机遇中的一种迷失与选择.有人喜欢用缘分来解释幸福的相遇,仿佛喜欢的人也喜欢你是一种冥冥中的理性安排,但人生误会的巨大存在让这种缘分的说法变成一种无奈的苦笑.人生中更多的相遇是不幸的,误会的,难道这种相遇也是缘分?那么这种被命名为“缘分”的安排是否有些许残酷?
误会是人生的自然状态,只有走出误会才能踏入生命的自在境界.这种由自然到自在的生命状态的升华是一个谅解的过程.谅解并不是遗忘,强迫自己遗忘自身的受伤或不幸其实是另一种伤害:因为这种强迫本身就是对人生误会的一种误解,误会是绝对存在的,强迫遗忘等于让自己的受伤或不幸继续伤害自己.谅解更不是忽略,或刻意否认人生误会.谅解不是说,受伤算不了什么,别人对我造成的不幸算不了什么;谅解自己的偶然过错,也不是说这种过错算不了什么.而是真正体会自我遭受的不幸和自身的偶然过错导致的不幸,体会这种不幸背后的人生的必然的误会存在.并且在受伤后依然存在蓬勃的生命想象,在受伤后依然相信生命中美好的可能性,深刻的记住这种在误会中所受的伤害与不幸,并将其化解为珍惜生命的意志与继续生命的力量.
误会是生命的本质,谅解是生命的升华.
谅解意味着:活着,但要记住.谅解意味着:生命中爱的意志比生命中的伤害更有力量.
如此而已.