黄帝陵全景导游惹火红狐 (该角色不再存在)
9/5/2003 7:48:00 PM (#11198)
惹火红狐
该角色已不存在
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如果您打开《中国历史》，第一张彩图就是黄帝陵和轩辕庙，最让人浮想联翩的是那神秘的“传说时代”，最使人割舍不开的一定是“炎黄子孙”、“龙的传人”的赤子情结。
作为中华民族圣地、海内外炎黄子孙魂牵梦绕的地方，黄陵县是陕西北线旅游真正的热点和龙头。黄陵景区包括轩辕庙、黄帝陵、黄帝黄城、万佛洞、秦直道5大景区、95个景点。其中黄帝陵、轩辕庙景区现有景点56个，加上整修黄帝陵后新增8个景点，计64个景点，具有“阴阳五行”、“九五之尊”、“五十六个兄弟民族”、“周易八八六十四卦”等多方面的象征意义。
黄陵景区以“拜祖、谒陵、溯源、探秘、访幽”五大特点著称于世，令海内外游客叹为观止，流连忘返……
黄帝与黄帝陵
黄帝是远古时代的五帝之一，以土德称王，因土呈黄色，故称黄帝。同时“黄”字又是轩辕氏图腾——天鼋大黾的象形。据《史记·五帝本纪》记载：黄帝本姓公孙，名轩辕，后改姓姬。黄帝生活在距今5000年的中国新石器时代晚期。他率领其氏族部落最初就活动在古桥国(今黄陵县)及陕北黄土高原周围一带，并在这里繁衍生息，创造文字，制造舟车，培育蚕桑，从事纺织，制定历法，研制算数，备尝险夷，艰苦拓殖，终于以“惠及万世之功绩、泽披广大之区域”而彪炳千秋。唐尧、虞舜以及夏、商、周三代帝王，史载都是黄帝的后裔，因此黄帝被尊奉为中华民族的始祖。黄帝在位百年，寿110岁而终。司马迁曰“黄帝崩，葬桥山。”黄帝陵也因此闻名于世。
1 桥山
桥山分为大桥山和小桥山。
大桥山即子午岭，处于陕甘交界，“南连耀州(今耀县)，北抵盐州(今定边县)，绵延八百余里”(《大明一统志》)，著名的“古代高速公路”——秦直道南北贯穿，原始森林参天，遮天蔽日，千峰竞绿，万岭争翠，犹如一条绿色的巨龙。南北而行，北为“子”，南为“午”，故称“子午岭”。
小桥山即黄帝陵桥山，为子午岭中部向东延伸的支脉，位于黄陵县城北1公里处，桥山在远古时代为有乔(音轿,虫旁)氏居地，称作乔(音轿,虫旁)山；黄帝时代称作“轩辕之丘”或“轩辕之台”，黄帝因此而得名“轩辕”，黄帝黄城中宫即位于此。以后演变成桥山，自汉武帝筑祠祭黄帝、司马迁《史记》载“黄帝崩，葬桥山”后，名留青史。汉、唐、宋、明、清各代设有祠、园、庙，黄帝陵居于山顶。桥山土厚水丰，林木郁葱，现有柏树林1300余亩，柏树8万余株。桥山周围群山环抱，后有祖山子午岭相依，四神灵排列有序，是难得的符合传统风光观的宝地。桥山上现存远古时代仰韶文化、龙山文化的陶片、灰坑、屋基以及堑壕、夯土台、城墙、神道、庙址等历史遗存，周围又环绕着黄帝黄城八宫、黄帝文化遗址及翟道、长城、故城、杏城、坊州等古城遗址，文化遗产非常丰富。
2 沮河
沮河源自子午岭东麓的沮源关，向东蜿蜒128公里汇入洛河，横贯黄陵全境。沮河古称“姬水”，轩辕黄帝因“长于姬水”而姓姬。沮河环绕黄帝陵桥山和历史文化名城黄陵，形成山环水抱的“仙岛”形势，又在桥山东西两侧，形成对称的“东湾”(龙湾)和“西湾”，东湾连着“龙首”，西湾接着“虎尾”，神秘的东方山水文化的源头即在这里。
顺沮河向西，佛窟隐秘，直道幽远；沮河之北有郑家河水库风光旖旎，南有侯庄湫“神水”自成，均是休闲、寻幽、访胜的好去处。
山是龙、水是龙，龙乡山水欢迎您。
一、轩辕庙景区(拜祖)
黄陵轩辕庙(俗称黄帝庙)位于黄帝陵桥山东麓，印台山对面，海拔845米。庙院建在台地之上，坐北面南，总占地7.6公顷。
历史沿革
轩辕庙最早建于汉代，旧址在桥山西麓，列入国家祀礼。唐代宗大历五年(770年)，重修庙于原址，再次列入国家祀礼。宋太祖开宝二年(969年)，为避沮河水侵袭，并图祭祀便利，坊州治所在黄陵县上城刺吏李恕奉旨，改置于桥山东麓今址，三年后建成竣工。以后各代均有修葺之举。
建筑布局
轩辕庙总体呈长方形。长140米，宽833米，总面积11662平方米。其主体建筑按南北轴线逐次排列，有山门、过亭、碑亭、大殿，东侧有碑廊，西侧有接待室和文物陈列室。其外围原用红色砖墙围护，现改成花岗石砌筑围墙。院内古柏16株，小柏树7株，另有竹林、古藤、奇石，千姿百态。整个建筑，布局合理，疏密有致，风格古朴，典雅华丽。
3 入口广场与轩辕桥
轩辕庙庙前区气势恢宏，雄阔壮观。新修的入口广场，面积约1万平方米，为不对称半椭圆造型犹如太极图的“阳鱼”，由5000块大型河卵石铺就，以象征中华民族5000年文明史(中央甬道取八卦符号，布“五行石”；左侧四块坐石，右侧“北斗七星”，四七“二十八宿”。
广场北端，轩辕桥横跨印池，为全花岗岩墩梁桥。该桥全长66米，宽8.5米，高6.15米，桥面设护栏，每块栏板上皆雕刻古典图案。外形粗犷朴实，为近代全石砌第一桥。
4 印池(龙池)
印池(龙池)系由沮河古道改建而成，占地300余亩，蓄水量46万立方米，满山古柏，倒映池中，与白云蓝天交相辉映，为黄帝陵平添了无限灵气。若在皎洁的月光下，则更显得纯净素朴，自古有“桥山夜月聚风光”之美誉。而印池四周，碎石铺路，柳树成荫，更是一幽美去处。传说黄帝总在此淘洗玉玺大印，对面即为黄帝置印的印台山。
5 桥北广场与龙尾道
轩辕桥北端的桥头平台，名之曰桥北广场，占地1548平方米，地面为花岗石铺筑。穿过桥北广场，沿龙尾道即可直达庙区。龙尾道亦用花岗岩铺设而成，共95级台阶，尽显雄伟壮观之气魄，象征轩辕 黄帝“九五之尊”的至高地位。桥北广场与龙尾道两旁坡地上，鲜花盛开，绿草遍地，一派盎然生机。
6 庙前广场与“阙门”
顺着龙尾道拾级而上，便是宽阔的庙前广场。其地面用20厘米厚的混凝土浇注，上部再铺以20厘米厚的花岗岩石，总面积达2751平方米，清明庙祭时可容纳5000人的规模，彻底改变了过去庙祭场地狭小的局限。广场上还建有东、西两座阙门，它们左右分列，端然而立，显得古朴典雅，庄重大方。
7 轩辕庙山门
穿过庙前广场，迎面便是气度非凡的轩辕庙山门了。山门为五开间廊庑式，花岗岩(仿汉代木构)建筑，平面轴线尺寸为19.2×10米，屋面采用歇山顶，石墙、石柱、钢筋混凝土梁和屋面板，上覆石筒瓦。山门台基比地面高出2.72米，台基和踏步全部采用花岗石制作，尽显庄严雄伟、大气磅礴之气度，山门正中，由蒋鼎文于1938年题写的“轩辕庙”三个大字苍劲有力，令人肃然起敬。这个山门及整个庙前区，都是1992年整修黄帝陵工程开始后新修的。
8 黄帝手植柏——“天下第一柏”
进入庙院山门，黄帝手植柏首先映入眼帘。这棵参天古柏，位于轩辕庙山门内西侧，树龄5000多年，传为轩辕黄帝所植，故称“黄帝手植柏”。
《图书集成》记载：“中部县有轩辕柏，在轩辕庙。考之杂记，乃黄帝手植物，围二丈四尺，高可凌霄。”当地有谚云：“七搂八乍半，疙里疙瘩不上算。”黄帝手植柏为轩辕庙内重点保护的古柏之一。这棵古柏，枝干苍劲挺拔，柏叶青翠，主干略向南倾斜。树高19米，胸径11米，为群柏之冠，被国际友人誉为“世界柏树之父”。
手植柏外围铁栅栏，东南侧的青砖护壁下部正中，镶嵌一长条形圆顶石碑，上刻“黄帝手植柏”五字；上部镶嵌一长方形石碑，上书“轩辕柏”三字，并有八九十字的简介一篇。2000年5月6日，原全国政协副主席马文瑞拜谒黄帝陵后，为“黄帝手植柏”题词：“天下第一柏”。
9 “中华名树”牌与名树碑
黄帝手植柏是华夏五千年文明的“活化石”，堪称中华第一树。1998年12月9日，由国家林业局、全国绿化委员会和陕西长岭集团、黄陵县人民政府等发起的“长岭绿色世纪行——中华100棵名树公选养护活动”，命名黄帝手植柏为“中华名树”、“华夏第一柏”，并挂中华名树牌，立中华名树碑。名树牌置于手植柏北侧靠东，名树碑靠西，皆面北而立。
10诚心亭
沿中轴线北行即到诚心亭。该亭面阔五间，进深一间，面积约85平方米。歇山顶上，灰布板瓦与筒瓦紧紧相扣，前檐施勾头滴水，四边无墙，栏额下为花格装饰，旋子彩绘。明间南北两侧台基石砌如意踏步，次间、补间外侧有围栏围护。亭柱上书有两幅楹联：“观天地生物气象，读古今经世文章”；“诚朝圣地人文祖，心祭神州儿女情”。亭前东南侧有一砖砌壁，上书简介：“历代帝王将相、墨客骚人，现代政府官员、社会名流、同胞华侨、外籍华裔，谒拜黄帝时，先要在诚心亭整衣冠，备礼品，平静心情，消除杂念，然后缓步进殿，顶礼膜拜”。
作为中华民族圣地、海内外炎黄子孙魂牵梦绕的地方，黄陵县是陕西北线旅游真正的热点和龙头。黄陵景区包括轩辕庙、黄帝陵、黄帝黄城、万佛洞、秦直道5大景区、95个景点。其中黄帝陵、轩辕庙景区现有景点56个，加上整修黄帝陵后新增8个景点，计64个景点，具有“阴阳五行”、“九五之尊”、“五十六个兄弟民族”、“周易八八六十四卦”等多方面的象征意义。
黄陵景区以“拜祖、谒陵、溯源、探秘、访幽”五大特点著称于世，令海内外游客叹为观止，流连忘返……
黄帝与黄帝陵
黄帝是远古时代的五帝之一，以土德称王，因土呈黄色，故称黄帝。同时“黄”字又是轩辕氏图腾——天鼋大黾的象形。据《史记·五帝本纪》记载：黄帝本姓公孙，名轩辕，后改姓姬。黄帝生活在距今5000年的中国新石器时代晚期。他率领其氏族部落最初就活动在古桥国(今黄陵县)及陕北黄土高原周围一带，并在这里繁衍生息，创造文字，制造舟车，培育蚕桑，从事纺织，制定历法，研制算数，备尝险夷，艰苦拓殖，终于以“惠及万世之功绩、泽披广大之区域”而彪炳千秋。唐尧、虞舜以及夏、商、周三代帝王，史载都是黄帝的后裔，因此黄帝被尊奉为中华民族的始祖。黄帝在位百年，寿110岁而终。司马迁曰“黄帝崩，葬桥山。”黄帝陵也因此闻名于世。
1 桥山
桥山分为大桥山和小桥山。
大桥山即子午岭，处于陕甘交界，“南连耀州(今耀县)，北抵盐州(今定边县)，绵延八百余里”(《大明一统志》)，著名的“古代高速公路”——秦直道南北贯穿，原始森林参天，遮天蔽日，千峰竞绿，万岭争翠，犹如一条绿色的巨龙。南北而行，北为“子”，南为“午”，故称“子午岭”。
小桥山即黄帝陵桥山，为子午岭中部向东延伸的支脉，位于黄陵县城北1公里处，桥山在远古时代为有乔(音轿,虫旁)氏居地，称作乔(音轿,虫旁)山；黄帝时代称作“轩辕之丘”或“轩辕之台”，黄帝因此而得名“轩辕”，黄帝黄城中宫即位于此。以后演变成桥山，自汉武帝筑祠祭黄帝、司马迁《史记》载“黄帝崩，葬桥山”后，名留青史。汉、唐、宋、明、清各代设有祠、园、庙，黄帝陵居于山顶。桥山土厚水丰，林木郁葱，现有柏树林1300余亩，柏树8万余株。桥山周围群山环抱，后有祖山子午岭相依，四神灵排列有序，是难得的符合传统风光观的宝地。桥山上现存远古时代仰韶文化、龙山文化的陶片、灰坑、屋基以及堑壕、夯土台、城墙、神道、庙址等历史遗存，周围又环绕着黄帝黄城八宫、黄帝文化遗址及翟道、长城、故城、杏城、坊州等古城遗址，文化遗产非常丰富。
2 沮河
沮河源自子午岭东麓的沮源关，向东蜿蜒128公里汇入洛河，横贯黄陵全境。沮河古称“姬水”，轩辕黄帝因“长于姬水”而姓姬。沮河环绕黄帝陵桥山和历史文化名城黄陵，形成山环水抱的“仙岛”形势，又在桥山东西两侧，形成对称的“东湾”(龙湾)和“西湾”，东湾连着“龙首”，西湾接着“虎尾”，神秘的东方山水文化的源头即在这里。
顺沮河向西，佛窟隐秘，直道幽远；沮河之北有郑家河水库风光旖旎，南有侯庄湫“神水”自成，均是休闲、寻幽、访胜的好去处。
山是龙、水是龙，龙乡山水欢迎您。
一、轩辕庙景区(拜祖)
黄陵轩辕庙(俗称黄帝庙)位于黄帝陵桥山东麓，印台山对面，海拔845米。庙院建在台地之上，坐北面南，总占地7.6公顷。
历史沿革
轩辕庙最早建于汉代，旧址在桥山西麓，列入国家祀礼。唐代宗大历五年(770年)，重修庙于原址，再次列入国家祀礼。宋太祖开宝二年(969年)，为避沮河水侵袭，并图祭祀便利，坊州治所在黄陵县上城刺吏李恕奉旨，改置于桥山东麓今址，三年后建成竣工。以后各代均有修葺之举。
建筑布局
轩辕庙总体呈长方形。长140米，宽833米，总面积11662平方米。其主体建筑按南北轴线逐次排列，有山门、过亭、碑亭、大殿，东侧有碑廊，西侧有接待室和文物陈列室。其外围原用红色砖墙围护，现改成花岗石砌筑围墙。院内古柏16株，小柏树7株，另有竹林、古藤、奇石，千姿百态。整个建筑，布局合理，疏密有致，风格古朴，典雅华丽。
3 入口广场与轩辕桥
轩辕庙庙前区气势恢宏，雄阔壮观。新修的入口广场，面积约1万平方米，为不对称半椭圆造型犹如太极图的“阳鱼”，由5000块大型河卵石铺就，以象征中华民族5000年文明史(中央甬道取八卦符号，布“五行石”；左侧四块坐石，右侧“北斗七星”，四七“二十八宿”。
广场北端，轩辕桥横跨印池，为全花岗岩墩梁桥。该桥全长66米，宽8.5米，高6.15米，桥面设护栏，每块栏板上皆雕刻古典图案。外形粗犷朴实，为近代全石砌第一桥。
4 印池(龙池)
印池(龙池)系由沮河古道改建而成，占地300余亩，蓄水量46万立方米，满山古柏，倒映池中，与白云蓝天交相辉映，为黄帝陵平添了无限灵气。若在皎洁的月光下，则更显得纯净素朴，自古有“桥山夜月聚风光”之美誉。而印池四周，碎石铺路，柳树成荫，更是一幽美去处。传说黄帝总在此淘洗玉玺大印，对面即为黄帝置印的印台山。
5 桥北广场与龙尾道
轩辕桥北端的桥头平台，名之曰桥北广场，占地1548平方米，地面为花岗石铺筑。穿过桥北广场，沿龙尾道即可直达庙区。龙尾道亦用花岗岩铺设而成，共95级台阶，尽显雄伟壮观之气魄，象征轩辕 黄帝“九五之尊”的至高地位。桥北广场与龙尾道两旁坡地上，鲜花盛开，绿草遍地，一派盎然生机。
6 庙前广场与“阙门”
顺着龙尾道拾级而上，便是宽阔的庙前广场。其地面用20厘米厚的混凝土浇注，上部再铺以20厘米厚的花岗岩石，总面积达2751平方米，清明庙祭时可容纳5000人的规模，彻底改变了过去庙祭场地狭小的局限。广场上还建有东、西两座阙门，它们左右分列，端然而立，显得古朴典雅，庄重大方。
7 轩辕庙山门
穿过庙前广场，迎面便是气度非凡的轩辕庙山门了。山门为五开间廊庑式，花岗岩(仿汉代木构)建筑，平面轴线尺寸为19.2×10米，屋面采用歇山顶，石墙、石柱、钢筋混凝土梁和屋面板，上覆石筒瓦。山门台基比地面高出2.72米，台基和踏步全部采用花岗石制作，尽显庄严雄伟、大气磅礴之气度，山门正中，由蒋鼎文于1938年题写的“轩辕庙”三个大字苍劲有力，令人肃然起敬。这个山门及整个庙前区，都是1992年整修黄帝陵工程开始后新修的。
8 黄帝手植柏——“天下第一柏”
进入庙院山门，黄帝手植柏首先映入眼帘。这棵参天古柏，位于轩辕庙山门内西侧，树龄5000多年，传为轩辕黄帝所植，故称“黄帝手植柏”。
《图书集成》记载：“中部县有轩辕柏，在轩辕庙。考之杂记，乃黄帝手植物，围二丈四尺，高可凌霄。”当地有谚云：“七搂八乍半，疙里疙瘩不上算。”黄帝手植柏为轩辕庙内重点保护的古柏之一。这棵古柏，枝干苍劲挺拔，柏叶青翠，主干略向南倾斜。树高19米，胸径11米，为群柏之冠，被国际友人誉为“世界柏树之父”。
手植柏外围铁栅栏，东南侧的青砖护壁下部正中，镶嵌一长条形圆顶石碑，上刻“黄帝手植柏”五字；上部镶嵌一长方形石碑，上书“轩辕柏”三字，并有八九十字的简介一篇。2000年5月6日，原全国政协副主席马文瑞拜谒黄帝陵后，为“黄帝手植柏”题词：“天下第一柏”。
9 “中华名树”牌与名树碑
黄帝手植柏是华夏五千年文明的“活化石”，堪称中华第一树。1998年12月9日，由国家林业局、全国绿化委员会和陕西长岭集团、黄陵县人民政府等发起的“长岭绿色世纪行——中华100棵名树公选养护活动”，命名黄帝手植柏为“中华名树”、“华夏第一柏”，并挂中华名树牌，立中华名树碑。名树牌置于手植柏北侧靠东，名树碑靠西，皆面北而立。
10诚心亭
沿中轴线北行即到诚心亭。该亭面阔五间，进深一间，面积约85平方米。歇山顶上，灰布板瓦与筒瓦紧紧相扣，前檐施勾头滴水，四边无墙，栏额下为花格装饰，旋子彩绘。明间南北两侧台基石砌如意踏步，次间、补间外侧有围栏围护。亭柱上书有两幅楹联：“观天地生物气象，读古今经世文章”；“诚朝圣地人文祖，心祭神州儿女情”。亭前东南侧有一砖砌壁，上书简介：“历代帝王将相、墨客骚人，现代政府官员、社会名流、同胞华侨、外籍华裔，谒拜黄帝时，先要在诚心亭整衣冠，备礼品，平静心情，消除杂念，然后缓步进殿，顶礼膜拜”。
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11“夸父追日”奇石
在诚心亭西侧，方台上置一块天然巨石，石上的花纹图案，酷似一个人追着太阳跑，越看越像“夸父追日”。“夸父追日”的神话故事在中国几乎是人人皆知，他追求光明的献身精神感动了一代又一代人，但是在石头上看到天然形成“夸父追日”图案却不多见，堪称奇观。
12香港回归纪念碑
诚心亭北面东西两侧，东边为浙西钱塘人程寿筠所题石碑“轩辕庙”与“文明之祖”；西边为香港回归纪念碑。此碑古朴典雅，庄重美观，碑高3.5米，宽1米，由碑头、碑身、碑座和台座四部分组成，始立于1998年4月5日。1997年7月1日，被英国占领长达150多年的东方明珠——香港，顺利回归伟大祖国的怀抱。为纪念这个具有历史意义的重大日子，香港各界人士立碑告慰先祖，昭示后人，香港特别行政区首任行政长官董建华先生，特地题写了“香港回归纪念碑”几个遒劲大字，立碑纪念。石碑背面，刻有香港著名书画家梁溪方(一名方召麟)女士书写的香港回归纪念碑铭一篇，激情洋溢地记述了立碑缘由、目的，真切感人地表达了香港同胞及海外侨胞欣慰无比的欢乐之情，豪情万丈地昭示了中华民族繁荣昌盛、扬眉吐气的光明前景。
13澳门回归纪念碑
澳门回归纪念碑立于香港回归纪念碑南侧，形制相近。1999年12月20日，被葡萄牙占领400年的澳门回到祖国怀抱，在普天同庆之际，澳门同胞共议建碑勒石告慰始祖轩辕，澳门特别行政区首任行政长官何厚铧亲笔题写“澳门回归纪念碑”几个大字。碑石背面的碑铭，记述了澳门的位置、被葡占领的历史和中国已恢复对澳门行使主权的事实，热情称颂了共和国三代领导人的高瞻远瞩和睿智英明，并交待了立碑缘由和目的。该碑立于2000年4月5日，全国政协副主席王兆国、马万祺揭碑。马万祺发表了激情漾溢的讲话，并向黄帝陵赠匾：“功盖华夏，恩泽濠江”，作为澳门各界对黄帝陵的献礼。
14碑亭(孙中山词、毛泽东手书祭文、蒋中正题写“黄帝陵”、邓小平题词)
再北为碑亭。其形式与诚心亭相仿，面积较之略大，中间仍为过亭，东西两侧有砖墙。面阔五间，进深一间。卷棚顶，施灰布板瓦、筒瓦，枋额间施旋子彩绘。1987年以前此处存放碑石47通。1988年将大部迁至轩辕庙内东侧碑廊。亭内现存石碑四通。西侧二通，前边一通是1937年4月5日国共两党共祭黄陵时，毛泽东亲笔题写的“祭黄帝陵文”手迹，字体汪洋姿肆，飘洒俊逸，雄健有力。后面一通是邓小平为黄帝陵的题词碑，碑上刻着邓小平亲笔题写的“炎黄子孙”四个大字，署名邓小平，时间是1988年。碑身高3米，宽0.9米，厚约0.3米，外形美观庄重。东侧二通，前边一通是孙中山先生1912年任中华民国临时大总统时所作“黄帝赞”词一首：“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。”后边一通是国民党中央委员会委员长蒋介石于1942年冬为桥陵，改称黄帝陵题写的“黄帝陵”三个大字，此碑原立于黄帝陵墓之前，解放后被郭沫若题字碑代替，现存石碑为重刻碑。碑亭面南柱子上有一幅对联：“上下五千年，纵横三万里”。
15江泽民、李鹏题词碑
碑亭东侧院内，面西分别矗立两通高大石碑。一通为原中华人民共和国主席江泽民1993年4月5日为整修黄帝陵工程题词的手迹，碑文为：“中华文明，源远流长”。另一通为前中华人民共和国国务院总理李鹏1992年9月20日为黄帝陵基金会题词的手迹，碑文为：“发扬中华文化，振奋民族精神。”
1999年6月18日，原中共中央总书记江泽民来到黄帝陵，他说：“黄河流域是中华民族生存和发展的一个伟大摇篮，我们的先人在这里创造了灿烂的华夏文明，每一个中华儿女都感到骄傲和自豪。”
2000年5月2日，原中共中央政治局常委、全国人民代表大会常务委员会委员长李鹏来到黄帝陵和轩辕庙，亲笔题词：“天下第一陵。”
16碑廊(宋、元、明、清，御制祝文等)
碑亭东侧远处为1988年新建碑廊，其中保存有历代祭祀、维护黄帝陵庙碑石与题颂石刻68通，现存最早的一通是宋嘉六年(1061年)奉旨栽植松柏1413棵的记事碑，并有元泰定二年(1325年)禁伐黄帝陵树木圣旨碑，尤以元至正二十年(1360)年张三丰谒陵诗碑文采斐然：“披云履水谒桥陵，翠柏烟寒玉露轻。衮冕霞飞天地老，文章星焕海山清。巍巍凤阙迎仙岛，渺渺龙车驻帝城。寂寞琼台遗汉武，一轮皓月古今明。”其余石碑多为明清两代皇帝遣官祭陵所留“御制祝文”碑。碑廊面西壁上，还镶嵌了多通题颂石刻影碑。
17“黄帝脚印”石
正殿前西南侧有一块传自汉代的“黄帝脚印”石。它出土于黄陵民间传说为“黄帝黄城巽宫”的郭家洼村，1965年移至轩辕庙院内。整块石头约一平方米。青石面上，镌刻有黄帝脚印一双，长062米，深约2厘米。民间有向黄帝脚印投硬币或零钱的习俗，以测运气如何?“投向脚印大拇趾运气最好，为大吉大利云云。”
18汉武挂甲柏
穿过碑亭，往北便是轩辕庙正殿。正殿西南侧，有一株高大挺拔的古柏，被称为“汉武挂甲柏”，也叫“将军柏”。相传西汉元封元年(公元前110年)，汉武帝刘彻征朔方(今内蒙古杭锦旗北)回来祭黄帝陵时，曾在此树上挂过盔甲。至今观之，依然似有断钉在内。
挂甲柏外围铁栅栏，树下东北侧，面东立一砖壁，其下部正中镶嵌一圆顶石碑，上刻程寿筠所书：“志载汉武帝巡朔方还挂甲于此树”14个字，上部镶嵌有1965年5月10日写的一长方形石碑，内容为“挂甲柏，此柏斑痕密布，仿佛钻甲状，柏液中出，似有断钉在内，纵横成行，枝干皆然。相传为汉武帝由朔方还，挂甲所致。然察群柏，无独有偶。”
19龙尾柏
位于汉武挂甲柏近旁，杆高10米。树冠顶部伸出一枝，粗壮有力，呈曲线摇摆状，恰似巨龙摆尾。1994年4月6日，由中国美协副主席、著名国画大师关山月发现并命名。
20“黄帝玉玺”
黄陵民间传说黄帝获得一块宽高各几丈的玉石，就命大臣苍颉，用金刀刻成一个大印置放在印台山上，印上刻有“受命于天，既受永昌”八个大字。近年有人根据传说复制一印，置放在汉武挂甲柏西侧。
21杨兆谒陵诗画碑
正殿东侧，立有一通长形巨碑，图文并茂，为明代祭陵官杨兆祭陵时写的一首谒陵诗的诗画碑。碑右刻“黄帝出游图”，左刻“蚕神献丝图”，均为圆形图案。右边图案下方刻有三行小字：“黄帝出游驾龙乘凤，东上泰山，南游齐鲁，邦国咸喜”，此语录自《易林》。左边图案下方则刻有：“黄帝斩蚩尤，蚕神献丝，乃称织维之功”，这句话录自《黄帝内传》。石碑正中，竖刻一首诗：“桥山之上有轩辕，寂寞松揪剑履存。高冢旧余天子气，诸峰还让丈人尊。青山雉尾当时事，白日龙髯何处屯?犹似垂衣望仙侣，千官扈从隔昆仑。”
22“黄陵八景”诗碑
“黄陵八景”诗碑，刻于1962年，上书黄陵八景诗一首：“桥山夜月聚风光，沮水秋风透体凉。南谷黄花开晚节，北岩净石耐寒霜。龙湾晓雾迷长岸，凤岭春烟接暖岗。汉武仙台遗世界，黄陵古柏茂穹苍。”
23金蛤蟆与猴子
在紧靠“黄陵八景”碑一棵柏树主杆的东、北侧。东侧树结“眼睛”圆鼓，整体像一只大蛤蟆；北侧的树结像一堆碎金，据说是金蛤蟆吐出的。而在蛤蟆颈、腹之下，却活脱脱一只猴子正走出来。传说一只金蛤蟆在轩辕庙院修炼，每天晚上庙内无人时，就从树上下来，给黄帝上香，就在它即将修成人形的时候，受到看庙人惊吓，慌忙跑回树上，不得已变成了一只猴子，把它吐下的金子也忘了带走。黄陵民间留传有“金蛤蟆，在庙院，烧香磕头把它见……”的歌谣。
24“二龙戏珠”浮雕
位于“人文初祖”大殿前台阶上，斜立面南。为1959年重修大殿时，由陕北石工精心雕刻而成。石刻采用浮雕形式，雕工精细，形象生动，二龙团抱成圆，共戏一珠，情趣盎然，洋溢着合欢、吉祥、喜庆的气氛，象征了中华民族热爱和平、团结统一、追求文明的高尚情操和道德风范。历来为游客所喜爱，游客来黄陵龙乡旅游，多在此留影纪念。
25人文初祖大殿·黄帝石刻巨像
轩辕庙人文初祖大殿是祭祀轩辕黄帝的正殿，也是整个庙院的主体建筑，座落在庙院最北边。它重建于明朝，后代屡有修缮之举。1959年曾做过一次较大规模的重修，近年来也部分整修过。人文初祖大殿占地282平方米，面阔七间，进深三间。大殿屋顶为歇山顶，雕透花脊，屋面由灰布板与筒瓦相扣覆盖，檐部施勾头滴水，前檐及其他三面均有斗拱。前檐当间建有六扇隔扇门，次间、稍间则各有四扇隔扇门。檐下的栏额、平板枋为和玺彩绘、斗拱彩绘，两侧与两侧背面、内梁等处的彩绘，均精致华丽，绚烂无比。
正殿门楣上悬挂有原国民党爱国将领程潜于1938年祭陵时所题“人文初祖”大匾，字体铁画银勾，刚中藏秀，时间为中华民国二十七年夏立。大殿正中木质壁龛内供放着一尊巨大的石刻轩辕黄帝浮雕像。这尊中华民族人文初祖的浮雕像，是以东汉武梁祠的画像石拓片为蓝本，经国家文物局批准，放大刻制而成。黄帝浮雕像为全身像。石料采用陕西富平墨玉，高3.6米，宽3.3米，重11吨，浮雕轩辕黄帝沉稳站立，步履向东又回首望西，抬臂扬手，冠带简朴，着装 无华。神龛四周的图案为：上朱雀、下玄武、左青龙、右白虎。神龛与轩辕黄帝浮雕像都是香港同胞湛兆霖、程万琦二先生于1987年清明节专程前来祭陵时，捐款8万人民币制作的。殿内两壁原有壁画，绘轩辕黄帝一生的功德，供奉黄帝坐像，两侧有风后、力牧等大臣侍立，文革后曾立黄帝牌位。现大殿神龛周围放置有花篮。神龛前供桌上有祭器、
在诚心亭西侧，方台上置一块天然巨石，石上的花纹图案，酷似一个人追着太阳跑，越看越像“夸父追日”。“夸父追日”的神话故事在中国几乎是人人皆知，他追求光明的献身精神感动了一代又一代人，但是在石头上看到天然形成“夸父追日”图案却不多见，堪称奇观。
12香港回归纪念碑
诚心亭北面东西两侧，东边为浙西钱塘人程寿筠所题石碑“轩辕庙”与“文明之祖”；西边为香港回归纪念碑。此碑古朴典雅，庄重美观，碑高3.5米，宽1米，由碑头、碑身、碑座和台座四部分组成，始立于1998年4月5日。1997年7月1日，被英国占领长达150多年的东方明珠——香港，顺利回归伟大祖国的怀抱。为纪念这个具有历史意义的重大日子，香港各界人士立碑告慰先祖，昭示后人，香港特别行政区首任行政长官董建华先生，特地题写了“香港回归纪念碑”几个遒劲大字，立碑纪念。石碑背面，刻有香港著名书画家梁溪方(一名方召麟)女士书写的香港回归纪念碑铭一篇，激情洋溢地记述了立碑缘由、目的，真切感人地表达了香港同胞及海外侨胞欣慰无比的欢乐之情，豪情万丈地昭示了中华民族繁荣昌盛、扬眉吐气的光明前景。
13澳门回归纪念碑
澳门回归纪念碑立于香港回归纪念碑南侧，形制相近。1999年12月20日，被葡萄牙占领400年的澳门回到祖国怀抱，在普天同庆之际，澳门同胞共议建碑勒石告慰始祖轩辕，澳门特别行政区首任行政长官何厚铧亲笔题写“澳门回归纪念碑”几个大字。碑石背面的碑铭，记述了澳门的位置、被葡占领的历史和中国已恢复对澳门行使主权的事实，热情称颂了共和国三代领导人的高瞻远瞩和睿智英明，并交待了立碑缘由和目的。该碑立于2000年4月5日，全国政协副主席王兆国、马万祺揭碑。马万祺发表了激情漾溢的讲话，并向黄帝陵赠匾：“功盖华夏，恩泽濠江”，作为澳门各界对黄帝陵的献礼。
14碑亭(孙中山词、毛泽东手书祭文、蒋中正题写“黄帝陵”、邓小平题词)
再北为碑亭。其形式与诚心亭相仿，面积较之略大，中间仍为过亭，东西两侧有砖墙。面阔五间，进深一间。卷棚顶，施灰布板瓦、筒瓦，枋额间施旋子彩绘。1987年以前此处存放碑石47通。1988年将大部迁至轩辕庙内东侧碑廊。亭内现存石碑四通。西侧二通，前边一通是1937年4月5日国共两党共祭黄陵时，毛泽东亲笔题写的“祭黄帝陵文”手迹，字体汪洋姿肆，飘洒俊逸，雄健有力。后面一通是邓小平为黄帝陵的题词碑，碑上刻着邓小平亲笔题写的“炎黄子孙”四个大字，署名邓小平，时间是1988年。碑身高3米，宽0.9米，厚约0.3米，外形美观庄重。东侧二通，前边一通是孙中山先生1912年任中华民国临时大总统时所作“黄帝赞”词一首：“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。”后边一通是国民党中央委员会委员长蒋介石于1942年冬为桥陵，改称黄帝陵题写的“黄帝陵”三个大字，此碑原立于黄帝陵墓之前，解放后被郭沫若题字碑代替，现存石碑为重刻碑。碑亭面南柱子上有一幅对联：“上下五千年，纵横三万里”。
15江泽民、李鹏题词碑
碑亭东侧院内，面西分别矗立两通高大石碑。一通为原中华人民共和国主席江泽民1993年4月5日为整修黄帝陵工程题词的手迹，碑文为：“中华文明，源远流长”。另一通为前中华人民共和国国务院总理李鹏1992年9月20日为黄帝陵基金会题词的手迹，碑文为：“发扬中华文化，振奋民族精神。”
1999年6月18日，原中共中央总书记江泽民来到黄帝陵，他说：“黄河流域是中华民族生存和发展的一个伟大摇篮，我们的先人在这里创造了灿烂的华夏文明，每一个中华儿女都感到骄傲和自豪。”
2000年5月2日，原中共中央政治局常委、全国人民代表大会常务委员会委员长李鹏来到黄帝陵和轩辕庙，亲笔题词：“天下第一陵。”
16碑廊(宋、元、明、清，御制祝文等)
碑亭东侧远处为1988年新建碑廊，其中保存有历代祭祀、维护黄帝陵庙碑石与题颂石刻68通，现存最早的一通是宋嘉六年(1061年)奉旨栽植松柏1413棵的记事碑，并有元泰定二年(1325年)禁伐黄帝陵树木圣旨碑，尤以元至正二十年(1360)年张三丰谒陵诗碑文采斐然：“披云履水谒桥陵，翠柏烟寒玉露轻。衮冕霞飞天地老，文章星焕海山清。巍巍凤阙迎仙岛，渺渺龙车驻帝城。寂寞琼台遗汉武，一轮皓月古今明。”其余石碑多为明清两代皇帝遣官祭陵所留“御制祝文”碑。碑廊面西壁上，还镶嵌了多通题颂石刻影碑。
17“黄帝脚印”石
正殿前西南侧有一块传自汉代的“黄帝脚印”石。它出土于黄陵民间传说为“黄帝黄城巽宫”的郭家洼村，1965年移至轩辕庙院内。整块石头约一平方米。青石面上，镌刻有黄帝脚印一双，长062米，深约2厘米。民间有向黄帝脚印投硬币或零钱的习俗，以测运气如何?“投向脚印大拇趾运气最好，为大吉大利云云。”
18汉武挂甲柏
穿过碑亭，往北便是轩辕庙正殿。正殿西南侧，有一株高大挺拔的古柏，被称为“汉武挂甲柏”，也叫“将军柏”。相传西汉元封元年(公元前110年)，汉武帝刘彻征朔方(今内蒙古杭锦旗北)回来祭黄帝陵时，曾在此树上挂过盔甲。至今观之，依然似有断钉在内。
挂甲柏外围铁栅栏，树下东北侧，面东立一砖壁，其下部正中镶嵌一圆顶石碑，上刻程寿筠所书：“志载汉武帝巡朔方还挂甲于此树”14个字，上部镶嵌有1965年5月10日写的一长方形石碑，内容为“挂甲柏，此柏斑痕密布，仿佛钻甲状，柏液中出，似有断钉在内，纵横成行，枝干皆然。相传为汉武帝由朔方还，挂甲所致。然察群柏，无独有偶。”
19龙尾柏
位于汉武挂甲柏近旁，杆高10米。树冠顶部伸出一枝，粗壮有力，呈曲线摇摆状，恰似巨龙摆尾。1994年4月6日，由中国美协副主席、著名国画大师关山月发现并命名。
20“黄帝玉玺”
黄陵民间传说黄帝获得一块宽高各几丈的玉石，就命大臣苍颉，用金刀刻成一个大印置放在印台山上，印上刻有“受命于天，既受永昌”八个大字。近年有人根据传说复制一印，置放在汉武挂甲柏西侧。
21杨兆谒陵诗画碑
正殿东侧，立有一通长形巨碑，图文并茂，为明代祭陵官杨兆祭陵时写的一首谒陵诗的诗画碑。碑右刻“黄帝出游图”，左刻“蚕神献丝图”，均为圆形图案。右边图案下方刻有三行小字：“黄帝出游驾龙乘凤，东上泰山，南游齐鲁，邦国咸喜”，此语录自《易林》。左边图案下方则刻有：“黄帝斩蚩尤，蚕神献丝，乃称织维之功”，这句话录自《黄帝内传》。石碑正中，竖刻一首诗：“桥山之上有轩辕，寂寞松揪剑履存。高冢旧余天子气，诸峰还让丈人尊。青山雉尾当时事，白日龙髯何处屯?犹似垂衣望仙侣，千官扈从隔昆仑。”
22“黄陵八景”诗碑
“黄陵八景”诗碑，刻于1962年，上书黄陵八景诗一首：“桥山夜月聚风光，沮水秋风透体凉。南谷黄花开晚节，北岩净石耐寒霜。龙湾晓雾迷长岸，凤岭春烟接暖岗。汉武仙台遗世界，黄陵古柏茂穹苍。”
23金蛤蟆与猴子
在紧靠“黄陵八景”碑一棵柏树主杆的东、北侧。东侧树结“眼睛”圆鼓，整体像一只大蛤蟆；北侧的树结像一堆碎金，据说是金蛤蟆吐出的。而在蛤蟆颈、腹之下，却活脱脱一只猴子正走出来。传说一只金蛤蟆在轩辕庙院修炼，每天晚上庙内无人时，就从树上下来，给黄帝上香，就在它即将修成人形的时候，受到看庙人惊吓，慌忙跑回树上，不得已变成了一只猴子，把它吐下的金子也忘了带走。黄陵民间留传有“金蛤蟆，在庙院，烧香磕头把它见……”的歌谣。
24“二龙戏珠”浮雕
位于“人文初祖”大殿前台阶上，斜立面南。为1959年重修大殿时，由陕北石工精心雕刻而成。石刻采用浮雕形式，雕工精细，形象生动，二龙团抱成圆，共戏一珠，情趣盎然，洋溢着合欢、吉祥、喜庆的气氛，象征了中华民族热爱和平、团结统一、追求文明的高尚情操和道德风范。历来为游客所喜爱，游客来黄陵龙乡旅游，多在此留影纪念。
25人文初祖大殿·黄帝石刻巨像
轩辕庙人文初祖大殿是祭祀轩辕黄帝的正殿，也是整个庙院的主体建筑，座落在庙院最北边。它重建于明朝，后代屡有修缮之举。1959年曾做过一次较大规模的重修，近年来也部分整修过。人文初祖大殿占地282平方米，面阔七间，进深三间。大殿屋顶为歇山顶，雕透花脊，屋面由灰布板与筒瓦相扣覆盖，檐部施勾头滴水，前檐及其他三面均有斗拱。前檐当间建有六扇隔扇门，次间、稍间则各有四扇隔扇门。檐下的栏额、平板枋为和玺彩绘、斗拱彩绘，两侧与两侧背面、内梁等处的彩绘，均精致华丽，绚烂无比。
正殿门楣上悬挂有原国民党爱国将领程潜于1938年祭陵时所题“人文初祖”大匾，字体铁画银勾，刚中藏秀，时间为中华民国二十七年夏立。大殿正中木质壁龛内供放着一尊巨大的石刻轩辕黄帝浮雕像。这尊中华民族人文初祖的浮雕像，是以东汉武梁祠的画像石拓片为蓝本，经国家文物局批准，放大刻制而成。黄帝浮雕像为全身像。石料采用陕西富平墨玉，高3.6米，宽3.3米，重11吨，浮雕轩辕黄帝沉稳站立，步履向东又回首望西，抬臂扬手，冠带简朴，着装 无华。神龛四周的图案为：上朱雀、下玄武、左青龙、右白虎。神龛与轩辕黄帝浮雕像都是香港同胞湛兆霖、程万琦二先生于1987年清明节专程前来祭陵时，捐款8万人民币制作的。殿内两壁原有壁画，绘轩辕黄帝一生的功德，供奉黄帝坐像，两侧有风后、力牧等大臣侍立，文革后曾立黄帝牌位。现大殿神龛周围放置有花篮。神龛前供桌上有祭器、
惹火红狐 该角色已不存在
二、黄帝陵景区(谒陵)
黄帝陵因陵主为中华民族的人文初祖轩辕黄帝而名闻遐迩，实乃“天下第一陵”。1961年，国务院确定其为第一批全国文物重点保护单位，并将其列为古墓葬第一号。
党和国家领导人毛泽东、周恩来、邓小平、江泽民、李鹏、朱基、李瑞环、胡锦涛、乔石、李铁映、万国权、雷洁琼、蒋正华、叶选平、马文瑞、王兆国、马万祺、肖克与爱国华侨陈嘉庚等，皆关注黄帝陵整修工程或来到黄帝陵前，中华炎黄文化研究会副会长冯征、郭沫若、廖沫沙、李政道、舒同、赵朴初、贺敬之、李学勤、石兴邦等海内外文化名人，纷纷给黄帝陵题词或撰写楹联。
29“中华世纪柏”与泰山“五彩石”
乘车来到第二停车场，第一个映入眼帘的便是“中华世纪柏”和泰山“五彩石”，位于第二停车场东侧，背靠古代黄帝陵陵园城墙。“中华世纪柏”是2000年3月7日(农历二月二龙抬头，黄帝诞辰日)，用取自大陆31个省、市、自治区，香港特别行政区，澳门特别行政区，台湾省的土和长江入海口、黄河入海口的水栽植的。“合华夏九州泥土，掬长江黄河之水”，挺拔的“中华世纪柏”，象征着民族团结和祖国的统一。泰山“五彩石”取自山东临朐县泰沂山脉的河谷里，这块重15吨的巨石，传说是女娲补天留下的五彩石，寓意着神州社稷稳如泰山、中华儿女兴邦责任重于泰山。石上镂刻着法兰西艺术院院士、国际艺术大师陈瑞献先生撰文书写的《庚辰年黄帝圣诞志》，抒写了黄帝所开创的华夏文化与今日世界文明交汇的壮丽奇景，呼唤中华文明未来的灿烂。全文如下：
乘神舟再来，据中原以望，神州翻天，子裔游于四方。
地球已然一屯。花都育蚕，乐乡定律吕，硅之谷算术，金字塔展六书，甲子叠于计时之经纬，内经示现于朝曦之城；中华儿女偕世之各种族，跨个我藩蓠，为一星际文化大汇演，各擅利器，同塑人类精神文明之新指南。
际兹千禧，元祖圣诞，掏黄河长江之水，合华夏九州之泥，植此中华世纪之柏于桥山，以迎祖荫，镂泰山石以志子孙怀恩而不忘。
巨灵轩辕，护我辈身正，佑我辈心光，炎黄子孙大势俱足，仁智兼焕，心灵创造与日月共灿烂。
30当代神道(登道)
黄帝陵位于桥山之巅。从第二停车场到陵园，有条通达黄帝陵的神道，也叫登道。现今看到的神道为整修黄帝陵一期工程完工项目，从1996年4月正式开始使用。它由陵道和神道两部分组成，南起功德坛(待修)，北至柏林深处的墓园阙门，总长435米，宽5米，全用花岗岩条石铺筑。采用形断而意连、曲不离直的手法构建，共277个台阶。
31下马石
沿着神道拾阶而上，两侧古柏参天，形态各异，翠色长驻。在距黄帝陵约200米的神道旁，一座明朝嘉靖年间垂立的下马石悄然静立，上刻“文武百官〓至此下马”八个大字，令人肃然起敬。古代山路崎岖，谒祖祭陵者多骑马坐轿，行至此处，均下马下轿，整理衣冠，恭行至陵前。现代人虽不骑马坐轿，多为步行上山，但接近陵园，恭敬肃然与古人是一致的；乘车上山车，也不可直达陵园，同样也须在此下车，以示敬意。
32祈福台(黄帝赐福〓全家平安)
祈福台，在下马石东北侧。此台始筑于汉代，相传汉武帝筑祈仙台，以求长生不老，桥山百姓亦建此祈福台，以求功名富贵，子孙延绵，千百年来，盛行不衰。后世人为进一步求得黄帝庇佑，在此挂锁结带，以示留下虔诚心，带上一生福。
33李瑞环同志祭祖纪念树
1994年清明节，中共中央政治局常委、全国政协主席李瑞环亲自前往桥山黄帝陵，参加每年一度的清明公祭黄帝陵典礼后，在黄帝陵前神道旁，植纪念树一棵。
34全国重点文物保护碑
1961年3月4日，黄帝陵被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。陕西省人民政府于1962年12月9日立碑保护。上刻：“第一批全国重点文物保护单位〓黄帝陵〓国务院总编号第162号〓古墓葬分类号〓第1号”
35整修黄帝陵工程奠基石
立于黄帝陵园外、全国重点文物保护碑西侧。1992年4月4日清明节，陕西省人民政府为整修黄帝陵工程举行奠基仪式，全国人大常委会副委员长王光英、中华炎黄文化研究会会长肖克出席。奠基石呈正方形，边长0.96米，象征我国960万平方公里的领土。奠基石正面刻着“整修黄帝陵工程奠基〓公元一九九二年四月四日〓农历壬申年季春三月初二〓清明立石”，背面刻“盘龙戏珠图”。
36、37陵园与汉武仙台
神道尽头，便步入陵园了。陵园四周，顺依山势，修有绵亘不绝的青砖围墙，高1.6米，涂以红色，象征至尊至伟。墙头为红椽绿瓦，古色古香。整个陵园，南北约210米，东西约72米(前宽42米，后宽81米)。陵园门有两个，分立汉武仙台东西两侧。从东门进入陵园，走不了几步，左侧便是一座24米高的夯筑高台，台旁立一石碑，上书“汉武仙台”四字，为明代嘉靖七年闰七月所立，落款为“池南唐琦书”。此台始建于元封元年(公元前110年)。《史记·封禅书》记载，汉武帝刘彻“北巡朔方，勒兵十余万还，祭黄帝冢桥山”。《中部县志》载，汉武仙台，“峙黄陵左侧，高出林表，汉武巡朔方还，祭黄帝，筑台祈仙”。据后人相传，当年汉武帝令甲士修筑这座“祈仙台”时，确切人数达18万之多，不过是人人用战袍掬一袍土罢了。此台距陵墓45米，两条石砌曲径通向台顶，四围古柏环抱，台顶高达林表。登临其上，四周景色尽收眼底。时下游人有“登台一次，增寿一年”之说。
38、39祭亭与郭沫若手书“黄帝陵”碑
越过汉武仙台，穿过一座汉代风格的棂星门，便是位于桥山山顶正中的黄帝陵冢了。黄帝陵冢前即为祭亭，亭宽10米，深6.15米，建筑形式为歇山顶，飞檐起翘，气宇轩昂。亭前置放供桌、祭器与各种供品等，亭中置一高大石碑，碑高4.3米，宽1.2米，上刻“黄帝陵”三个大字，为郭沫若先生受毛泽东嘱托，于1958年5月手书。该亭由八根柱子支撑，上部四角卷起处系有风铃，微风起时，风铃齐鸣，悦耳动听。亭柱上有两幅楹联，一为：“奠华夏宏大业基始祖恩德泽万世，树炎黄浩然正气民族精神炳千秋”；一为：“中华国脉承龙脉，黄帝英魂壮民魂”。祭亭地面铺以花岗岩石，显得纯净清亮，素朴庄重。从古至今，每年的清明、重阳祭祀大典，多在这里举行。此处已成为海内外炎黄子孙追思先祖功德，抒发民族情感的重要场所。
40“桥山龙驭”碑
黄帝陵墓最初由黄帝大臣左彻“削木为像”供奉，秦代封土，唐代以后，陵墓有所加大，但基本面貌一直维持至今。黄帝陵前立有一块石碑，上书“桥山龙驭”四字，意为黄帝驭龙升天之处，落款为“大明嘉靖丙申嘉靖十五年，公元1536年)十月九日滇南唐琦书”。神话传说轩辕黄帝就是在这里乘龙升天的。
41黄帝陵冢
黄帝陵墓坐北面南，高3.6米，周长48米，面积约200平方米。陵冢为土冢，扁球状，直径为16米，外围八角形青砖花墙，象征八卦与黄帝统驭八方。黄帝陵古称桥陵，这是因为，山下沮河水从西缓缓而来，恰好绕着陵寝旋转一周奔东而去。如果站在陵寝所在地的山上，向东西两边观看，清清沮河水就像从山底穿过。民间传说，桥山是站立的凤凰，水穿山而过，是名符其实的“桥”。黄帝陵居此后，凤凰下卧，水才绕山而过，但桥山之名保留至今。陵因山而得名，故曰桥陵。元代张三丰有“披云履水谒桥陵”的诗句，清代毕沅曾于陵前题碑“古轩辕黄帝桥陵”。1942年，陕西省第三专员公署考虑到黄帝声名远播、威名远扬的无比崇高地位，加之为了与陕西蒲城丰山唐睿宗之桥陵区别，遂改称桥陵为黄帝陵。此年冬天，国民党中央委员会委员长蒋介石题写“黄帝陵”三个大字，匠人勒石成碑，置于黄帝陵墓之前。此后，黄帝陵一名一直沿用至今。黄帝陵所在地的县名，也随之由中部县改称黄陵县。
42陵前大钟(祭祀大钟)
在黄帝陵祭亭东侧，悬挂着一口大铁钟。此钟系丙子(1996年)清明节，由黄陵县人民政府，组织全县四镇八乡及各界11万守陵儿女捐铁捐款所铸。钟高1.95米，重5000市斤，分别象征了黄帝“九五之尊”的崇高地位和中华民族5000年悠久的文明史。“鸣钟告慰先祖，求得保佑”的新民俗，即以此为基础形成。
43龙角柏
黄帝陵背后高坎之上，龙驭台前山脊左右两侧，对称地长着两棵干而不枯的古柏。此柏枝杆旋纹而上、直指蓝天，又恰位于桥山龙脉之上，被称作“龙角柏”。1992年12月25日，香港李汉生先生捐款10万元人民币，予以保护。
44朱雀展翅
上海易经学会会长张志哲教授说：“黄帝陵是中国风水理论的最佳例证。”怎样体现“最佳”呢?
站在龙驭台向南看，沮河环绕，南山(南城塔)以电视转播塔为制高点分别向东、西两翼展开，东边山脉直抵印台山，西边到达南城村，宛如“朱雀(展翅)翔舞”。张三丰拜谒黄帝陵后，站在桥山上朝南看，惊喜地称其为“凤阙”。他将黄帝陵山环水绕的形势比作“仙岛”，留下了“巍巍凤阙迎仙岛”的美丽诗句。
45玄武垂头
站在龙驭台向北看，孟家塬塬头很像一个高高凸起的圆龟背，龟首顺着山脉向下，跪拜中华始祖黄帝陵，而那层层梯田和山道交错，恰似青蛇绕龟，合成了“四灵”中的玄武形象，被世人称奇!
46龙首
黄帝陵“四灵拱卫”。那么，它的“青龙”和“白虎”又在哪里呢?
原来黄帝陵是“大风水”，“青龙”和“白虎”在几十里以外；黄帝别号“归藏氏”，这些地名还有些隐讳。如果你去延安，顺着黄帝陵东的“龙湾”走上125公里，就会路过“龙首村”。这里，龙首山从西北塬上
黄帝陵因陵主为中华民族的人文初祖轩辕黄帝而名闻遐迩，实乃“天下第一陵”。1961年，国务院确定其为第一批全国文物重点保护单位，并将其列为古墓葬第一号。
党和国家领导人毛泽东、周恩来、邓小平、江泽民、李鹏、朱基、李瑞环、胡锦涛、乔石、李铁映、万国权、雷洁琼、蒋正华、叶选平、马文瑞、王兆国、马万祺、肖克与爱国华侨陈嘉庚等，皆关注黄帝陵整修工程或来到黄帝陵前，中华炎黄文化研究会副会长冯征、郭沫若、廖沫沙、李政道、舒同、赵朴初、贺敬之、李学勤、石兴邦等海内外文化名人，纷纷给黄帝陵题词或撰写楹联。
29“中华世纪柏”与泰山“五彩石”
乘车来到第二停车场，第一个映入眼帘的便是“中华世纪柏”和泰山“五彩石”，位于第二停车场东侧，背靠古代黄帝陵陵园城墙。“中华世纪柏”是2000年3月7日(农历二月二龙抬头，黄帝诞辰日)，用取自大陆31个省、市、自治区，香港特别行政区，澳门特别行政区，台湾省的土和长江入海口、黄河入海口的水栽植的。“合华夏九州泥土，掬长江黄河之水”，挺拔的“中华世纪柏”，象征着民族团结和祖国的统一。泰山“五彩石”取自山东临朐县泰沂山脉的河谷里，这块重15吨的巨石，传说是女娲补天留下的五彩石，寓意着神州社稷稳如泰山、中华儿女兴邦责任重于泰山。石上镂刻着法兰西艺术院院士、国际艺术大师陈瑞献先生撰文书写的《庚辰年黄帝圣诞志》，抒写了黄帝所开创的华夏文化与今日世界文明交汇的壮丽奇景，呼唤中华文明未来的灿烂。全文如下：
乘神舟再来，据中原以望，神州翻天，子裔游于四方。
地球已然一屯。花都育蚕，乐乡定律吕，硅之谷算术，金字塔展六书，甲子叠于计时之经纬，内经示现于朝曦之城；中华儿女偕世之各种族，跨个我藩蓠，为一星际文化大汇演，各擅利器，同塑人类精神文明之新指南。
际兹千禧，元祖圣诞，掏黄河长江之水，合华夏九州之泥，植此中华世纪之柏于桥山，以迎祖荫，镂泰山石以志子孙怀恩而不忘。
巨灵轩辕，护我辈身正，佑我辈心光，炎黄子孙大势俱足，仁智兼焕，心灵创造与日月共灿烂。
30当代神道(登道)
黄帝陵位于桥山之巅。从第二停车场到陵园，有条通达黄帝陵的神道，也叫登道。现今看到的神道为整修黄帝陵一期工程完工项目，从1996年4月正式开始使用。它由陵道和神道两部分组成，南起功德坛(待修)，北至柏林深处的墓园阙门，总长435米，宽5米，全用花岗岩条石铺筑。采用形断而意连、曲不离直的手法构建，共277个台阶。
31下马石
沿着神道拾阶而上，两侧古柏参天，形态各异，翠色长驻。在距黄帝陵约200米的神道旁，一座明朝嘉靖年间垂立的下马石悄然静立，上刻“文武百官〓至此下马”八个大字，令人肃然起敬。古代山路崎岖，谒祖祭陵者多骑马坐轿，行至此处，均下马下轿，整理衣冠，恭行至陵前。现代人虽不骑马坐轿，多为步行上山，但接近陵园，恭敬肃然与古人是一致的；乘车上山车，也不可直达陵园，同样也须在此下车，以示敬意。
32祈福台(黄帝赐福〓全家平安)
祈福台，在下马石东北侧。此台始筑于汉代，相传汉武帝筑祈仙台，以求长生不老，桥山百姓亦建此祈福台，以求功名富贵，子孙延绵，千百年来，盛行不衰。后世人为进一步求得黄帝庇佑，在此挂锁结带，以示留下虔诚心，带上一生福。
33李瑞环同志祭祖纪念树
1994年清明节，中共中央政治局常委、全国政协主席李瑞环亲自前往桥山黄帝陵，参加每年一度的清明公祭黄帝陵典礼后，在黄帝陵前神道旁，植纪念树一棵。
34全国重点文物保护碑
1961年3月4日，黄帝陵被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。陕西省人民政府于1962年12月9日立碑保护。上刻：“第一批全国重点文物保护单位〓黄帝陵〓国务院总编号第162号〓古墓葬分类号〓第1号”
35整修黄帝陵工程奠基石
立于黄帝陵园外、全国重点文物保护碑西侧。1992年4月4日清明节，陕西省人民政府为整修黄帝陵工程举行奠基仪式，全国人大常委会副委员长王光英、中华炎黄文化研究会会长肖克出席。奠基石呈正方形，边长0.96米，象征我国960万平方公里的领土。奠基石正面刻着“整修黄帝陵工程奠基〓公元一九九二年四月四日〓农历壬申年季春三月初二〓清明立石”，背面刻“盘龙戏珠图”。
36、37陵园与汉武仙台
神道尽头，便步入陵园了。陵园四周，顺依山势，修有绵亘不绝的青砖围墙，高1.6米，涂以红色，象征至尊至伟。墙头为红椽绿瓦，古色古香。整个陵园，南北约210米，东西约72米(前宽42米，后宽81米)。陵园门有两个，分立汉武仙台东西两侧。从东门进入陵园，走不了几步，左侧便是一座24米高的夯筑高台，台旁立一石碑，上书“汉武仙台”四字，为明代嘉靖七年闰七月所立，落款为“池南唐琦书”。此台始建于元封元年(公元前110年)。《史记·封禅书》记载，汉武帝刘彻“北巡朔方，勒兵十余万还，祭黄帝冢桥山”。《中部县志》载，汉武仙台，“峙黄陵左侧，高出林表，汉武巡朔方还，祭黄帝，筑台祈仙”。据后人相传，当年汉武帝令甲士修筑这座“祈仙台”时，确切人数达18万之多，不过是人人用战袍掬一袍土罢了。此台距陵墓45米，两条石砌曲径通向台顶，四围古柏环抱，台顶高达林表。登临其上，四周景色尽收眼底。时下游人有“登台一次，增寿一年”之说。
38、39祭亭与郭沫若手书“黄帝陵”碑
越过汉武仙台，穿过一座汉代风格的棂星门，便是位于桥山山顶正中的黄帝陵冢了。黄帝陵冢前即为祭亭，亭宽10米，深6.15米，建筑形式为歇山顶，飞檐起翘，气宇轩昂。亭前置放供桌、祭器与各种供品等，亭中置一高大石碑，碑高4.3米，宽1.2米，上刻“黄帝陵”三个大字，为郭沫若先生受毛泽东嘱托，于1958年5月手书。该亭由八根柱子支撑，上部四角卷起处系有风铃，微风起时，风铃齐鸣，悦耳动听。亭柱上有两幅楹联，一为：“奠华夏宏大业基始祖恩德泽万世，树炎黄浩然正气民族精神炳千秋”；一为：“中华国脉承龙脉，黄帝英魂壮民魂”。祭亭地面铺以花岗岩石，显得纯净清亮，素朴庄重。从古至今，每年的清明、重阳祭祀大典，多在这里举行。此处已成为海内外炎黄子孙追思先祖功德，抒发民族情感的重要场所。
40“桥山龙驭”碑
黄帝陵墓最初由黄帝大臣左彻“削木为像”供奉，秦代封土，唐代以后，陵墓有所加大，但基本面貌一直维持至今。黄帝陵前立有一块石碑，上书“桥山龙驭”四字，意为黄帝驭龙升天之处，落款为“大明嘉靖丙申嘉靖十五年，公元1536年)十月九日滇南唐琦书”。神话传说轩辕黄帝就是在这里乘龙升天的。
41黄帝陵冢
黄帝陵墓坐北面南，高3.6米，周长48米，面积约200平方米。陵冢为土冢，扁球状，直径为16米，外围八角形青砖花墙，象征八卦与黄帝统驭八方。黄帝陵古称桥陵，这是因为，山下沮河水从西缓缓而来，恰好绕着陵寝旋转一周奔东而去。如果站在陵寝所在地的山上，向东西两边观看，清清沮河水就像从山底穿过。民间传说，桥山是站立的凤凰，水穿山而过，是名符其实的“桥”。黄帝陵居此后，凤凰下卧，水才绕山而过，但桥山之名保留至今。陵因山而得名，故曰桥陵。元代张三丰有“披云履水谒桥陵”的诗句，清代毕沅曾于陵前题碑“古轩辕黄帝桥陵”。1942年，陕西省第三专员公署考虑到黄帝声名远播、威名远扬的无比崇高地位，加之为了与陕西蒲城丰山唐睿宗之桥陵区别，遂改称桥陵为黄帝陵。此年冬天，国民党中央委员会委员长蒋介石题写“黄帝陵”三个大字，匠人勒石成碑，置于黄帝陵墓之前。此后，黄帝陵一名一直沿用至今。黄帝陵所在地的县名，也随之由中部县改称黄陵县。
42陵前大钟(祭祀大钟)
在黄帝陵祭亭东侧，悬挂着一口大铁钟。此钟系丙子(1996年)清明节，由黄陵县人民政府，组织全县四镇八乡及各界11万守陵儿女捐铁捐款所铸。钟高1.95米，重5000市斤，分别象征了黄帝“九五之尊”的崇高地位和中华民族5000年悠久的文明史。“鸣钟告慰先祖，求得保佑”的新民俗，即以此为基础形成。
43龙角柏
黄帝陵背后高坎之上，龙驭台前山脊左右两侧，对称地长着两棵干而不枯的古柏。此柏枝杆旋纹而上、直指蓝天，又恰位于桥山龙脉之上，被称作“龙角柏”。1992年12月25日，香港李汉生先生捐款10万元人民币，予以保护。
44朱雀展翅
上海易经学会会长张志哲教授说：“黄帝陵是中国风水理论的最佳例证。”怎样体现“最佳”呢?
站在龙驭台向南看，沮河环绕，南山(南城塔)以电视转播塔为制高点分别向东、西两翼展开，东边山脉直抵印台山，西边到达南城村，宛如“朱雀(展翅)翔舞”。张三丰拜谒黄帝陵后，站在桥山上朝南看，惊喜地称其为“凤阙”。他将黄帝陵山环水绕的形势比作“仙岛”，留下了“巍巍凤阙迎仙岛”的美丽诗句。
45玄武垂头
站在龙驭台向北看，孟家塬塬头很像一个高高凸起的圆龟背，龟首顺着山脉向下，跪拜中华始祖黄帝陵，而那层层梯田和山道交错，恰似青蛇绕龟，合成了“四灵”中的玄武形象，被世人称奇!
46龙首
黄帝陵“四灵拱卫”。那么，它的“青龙”和“白虎”又在哪里呢?
原来黄帝陵是“大风水”，“青龙”和“白虎”在几十里以外；黄帝别号“归藏氏”，这些地名还有些隐讳。如果你去延安，顺着黄帝陵东的“龙湾”走上125公里，就会路过“龙首村”。这里，龙首山从西北塬上
惹火红狐 该角色已不存在
51汉唐轩辕庙遗址
位于桥山西麓一个狭窄小沟里，在黄陵县城北街尽头东侧的沟内。汉唐陵园古城墙从沟南、沟北延伸到山脚，将遗址包裹其中。近年学者考察，在这里发现了汉代夯土用具——青石碓头，同时发现唐代黑釉瓷片、宋代带系黑釉瓷罐、瓷钵和耀州刻花青瓷残片，在沟内和东边山坡上还发现了唐代青砖。考察结论，得到陕西省考古研究所名誉所长石兴邦先生认同，新华社向海内外播发了通稿。
52汉唐谒祖神道
从汉唐轩辕庙遗址出发，向东直上土坡，古代用青砖砌成台阶，给人以青云直上的感觉。最早在汉武帝“祠黄帝于桥山”时，根据《黄帝时明堂图》，取此“西南入”之“昆仑”道为神道，唐代沿用。宋代轩辕庙东迁后弃用。也就是说，这条神道最初还是雄才大略的汉武帝当年走过的“御道”呢!
53宋代谒祖神道
宋代谒祖神道，宽2米，庙西及直上路段，道旁有护道柏树，先在路壕中西上，又折向东北，与今上山公路十字交叉后直上，到桥山主峰东南侧，折向西北，至今道基明显。顺道而上，在陵园东城墙上辟门而入。
54黄陵古柏群
黄帝陵园区内古柏群，黛色盈地，有胸围12米以上的古柏69株，小柏树126株，小油松136株，分列于黄帝陵冢周围，给人以庄严肃穆之感。黄帝陵桥山占地5000余亩，共有柏树8.2万株，其中千年以上的古柏就达3万余株。这些柏树，品种繁多，姿态各异，苍劲挺拔，郁郁葱葱，凌日傲霜，生机盎然，是华夏五千年文明史的活化石。
55坊州古城墙
位于黄陵县上城。唐武德二年(619年)七月，唐高祖李渊分鹿(音福,右阝旁)州的内部(中部)，鹿(右阝旁)城等县设立坊州，设鹿(右阝旁)坊节度使，治所即此。现存黄陵县古城墙，是在唐坊州古城墙基础上于明初成化年间重建。明成化三年(1470年)知县刘洁自上城移建下城。据嘉庆年《中部县志》记载：由于黄陵县城“北面高旷空阔；东西临水善啮，屡葺屡圯。隆庆六年，知县卫汝霖奉檄筑城三百一十丈，高增七尺，宽厚加一丈有奇；外环砖堵，分布敌台，构五门，楼高三丈，巍然壮丽”。东门曰固守，西门曰保障，北门曰拱辰，南门曰迎薰，小南门曰桥山揽胜，小西门曰金明雄踞。
这座气势雄伟的古城，500多米北墙及城头依然雄风不减，从第二停车场向西就可看到它。
56轩辕街
黄陵县城有“上城”、“下城”之分，轩辕街位于黄陵县城桥山南坡(即上城)。街道南北走向，长360米，宽6米，两旁多为砖木结构的单层民房，形式与关中地区传统民居风格相近。整个街道北高南低、石板铺面，唐、宋、元、明、清至民国初期，是黄陵的政治、经济、文化活动中心，也是最繁华的地方，一些老字号，如“积增茂”、“增盛祥”、“复兴奎”、“振兴隆”、“天兴成”、“三义成”、“锡顺成”、“裕盛成”、“集义隆”的商店、铺面，分列街道两旁。民间谚语：“中部县，石头街，东西两行做买卖”，反映了它当年的兴盛繁华。
踏着这条古街的石板路，寻找历史遗留下的古迹和文化遗存，令人兴味盎然。
整修后新增景点
57碑亭·碑廊
位于轩辕庙向后延伸扩建的祭祀大院东、西两侧，陈列历代君王及名人题词碑刻，并以嵌壁石刻形式，分类刻着古籍中有关黄帝的史、传、记、传说和神话。
58陈列室与纪念馆
陈列室陈列着有关黄帝陵、庙的碑石，历朝历代祭祀黄帝的文献及黄帝庙志、黄陵县志等，供游人参观阅览。纪念馆则展示黄帝陵周围48处仰韶文化、龙山文化遗址出土的文物，内壁墙面为叙事性浅浮雕，充分展现上下五千年中华民族为人类做出的伟大贡献。
59祭祀大院
院中广场全部用青砖铺砌，东西各有一个南北向的长方形草坪。大院开阔宏大，场景壮观，可供五千人在这里举行盛大隆重的祭祀大典。
60祭祀大殿
位于庙院北端，座北面南，为正方形花岗岩石材建筑，汉代造型风格，色调以青灰为主显得宏伟、古朴、庄严，是祭祀黄帝的重要场所。
61功德坛与“中华同心碑林”
功德坛位于庙院西侧的陵轴线上，东临轩辕庙，西望黄陵县城，南对印台山，北接陵道。功德坛的主题是缅怀黄帝的功德和业绩。圆坛直径54米，东西设天鼎、地鼎，中心置人鼎，鼎高一丈三尺，中如十石瓮，均用特殊石材雕成。环壁上的浮雕，表现黄帝及炎黄子孙对人类进步的贡献。造型古朴的石人手执黄帝时代的发明成果和宝物恭立，12神分立东西两侧。坛南崖面上，是用花岗岩石料拼嵌、镶刻的神人与龙、虎、龟、蛇、凰、鸟等的组合浮雕。
中华同心碑林，占地1367.2平方米，每座碑高3米，宽2米，占地42.75平方米，全国32个省、市、自治区和香港、澳门特别行政区各立一碑，从东、北、西三面环抱着功德坛。碑林外松柏环卫，呈现出向心、上升的气势。
62陵园阙门与卧碑
同样是汉代古建风格，古朴、庄严、大气，全部用花岗岩石材构筑而成，是进入黄帝陵陵园的必经门户。阙门内有一块天然花岗岩石卧碑，是陵园的标志，卧碑上的标志符号和石斧，把游客的思想引向远古。
63黄帝陵墓
仍保持着历史风貌，只在下部修了一个很低的四方平台，象征“天圆地方”与“天地相合”。墓碑用花岗石制成，造型古朴，和古柏一起营造出肃穆、凝重的气氛。
64龙驭阁
位于黄帝陵后的高台上，高18米，象征黄帝“驭龙升天”，也是游客登高远眺，观看桥山全貌及周围古城与山川形势的最佳地点。
三、黄帝黄城景区(溯源)
除黄帝陵桥山中宫外，宫东宫(震,阳洼村)、西宫(兑,张寨村)、南宫(离,南城塔)、北宫(坎,孟家塬村)、东北艮宫(呼家湾峁盖)、东南巽宫(郭家洼村)、西北乾宫(韩塬村)、西南坤宫(故城塔)及附近，分布着众多黄帝圣迹遗址，是您溯源的重要去处。
65长寿山(黄帝出生地)
黄帝出生地长寿山，位于轩辕庙东南、黄帝黄城巽宫——郭家洼背后的桥沟塔。史载黄帝“生于寿丘”，即此处。昔“少典氏娶于有乔(音轿,虫旁)氏，”与黄帝的母亲有乔(虫旁)氏女附宝结合。附宝感大电绕北斗枢星，光照郊野，怀胎24月，而生黄帝于长寿山。黄帝“生而神灵”，“紫气充房”，“身逾九尺”、“日角龙颜”，很小时就能说话，幼年时聪慧无比，长大后勤勉努力，能知阴阳生死的由来与道理。
66梳妆台(嫘祖织帛处)
位于桥山(中宫)对面的南城塔(南宫)。传说黄帝时候，这里有一片很大的桑园，嫘祖——黄帝的元妃，就住在这里，采桑、养蚕、织帛。嫘祖因为是中国丝绸的发明人，被后世尊为“蚕神”，神话里就有黄帝战胜蚩尤后“蚕神献丝”的记载。后人为了纪念嫘祖的功绩，在南宫原址修建了嫘祖庙，由于年代久远，庙宇已不复存在，只剩下一个夯土高台，民间称其为“嫘祖梳妆台”。
67白水泉(黄帝取水处)
位于南宫周家〖HT5，6”〗土〖KG-*3〗瓜[HT5]村东侧的石崖下。自石崖上一方孔哗哗地四季淌出清冽的泉水。泉成方形，也是在石头上凿出的。水注入方池中，欢快跳动，激起白色的泡沫，就像小麦磨面后剩下的麸皮。传说黄帝的妃子是白水人，因思念家乡得病，想喝家乡的水，黄帝就派人挖水沟，被称为“黄渠”，遗址在黄陵南塬——候庄塬上。黄帝的诚心感动了水母娘娘。水母娘娘就让杜康在白水的水中撒上麸皮，让黄帝看，哪个泉水中有麸皮，那个泉就是白水流过来的水。黄帝派人找到这个“有麸皮”的泉水，取水解了妃子的思乡之情，就把这眼泉水赐命为“白水泉’。
68校场坪(黄帝练兵处)
在南宫以南，今南城塔的顶部，为一开阔的平台，中有一壕叫“校壕”。传说是黄帝当年“修德振兵”，身先事卒“一马三箭”不落空，训练熊、罴、虎、豹之师的地方。黄帝在出征讨伐蚩尤之前，还在这里举行祭天仪式和誓师动员大会，场面壮观。
69仓颉造字处(岩画、石刻今可在?)
黄陵县城东边有个暖泉沟，顺沟进四五华里，便是有名的仓颉造字遗址。过去这儿有许多岩画和摩崖石刻，但是人们都看不懂上面写的是什么，相传这就是仓颉造字留下的痕迹。传说，在黄帝时代以前，天上看不清太阳，也看不清星星和月亮，到处能听见的是狼嚎鬼叫，人们胆战心惊，在昏暗中痛苦挣扎，用结绳以记事。黄帝认为这是没有文化的缘故，于是便命史官仓颉造字，把洪荒时期的史实记载下来，据《春秋元命苞》上讲：“仓帝史皇氏，名颉，姓候冈。龙颜侈哆(chǐduō)，四目灵光，实有睿德，生而能书。仓颉为完成使命，决心创造一种代替结绳记事的符号。他经常深入民间，远游名山大川，对自然界的日、月、花、木及鸟兽的足迹等，一一依类画形，受到启发。后来，他又对搜集的符号修订、补充，创造出中国古老的文字——象形文字。传说仓颉将文字创造出来后，“天为雨粟、鬼为夜哭、龙乃潜藏”。老百姓过上了好日子，仓颉也因造字有功，被人们尊为“文字始祖”。
70凤凰山(伶伦造乐处)
山形似凤，在县西05公里处。黄帝令大臣伶伦作律。伶伦取竹于解(山旁)奚(右谷旁)之谷，断竹为笛，又听凤凰之鸣唱，以别十二律。《中部县志》载，即在此，乃择瑞赐福之地。
71插剑石(黄帝插剑处)
在桥山西湾沮河边上，巨石中空，恰可受剑，似有断剑在其中，“遇疾风雷雨，则铮铮有声，火从穿出”。明代御史唐琦为此赋诗：
“道中石当谁插剑?鬼力神工总难验。
……
疑是轩辕铸鼎时，“双龙”挺挺飞雄雌。
腰间一佩清风远，留此作镇沮水涯。
72
位于桥山西麓一个狭窄小沟里，在黄陵县城北街尽头东侧的沟内。汉唐陵园古城墙从沟南、沟北延伸到山脚，将遗址包裹其中。近年学者考察，在这里发现了汉代夯土用具——青石碓头，同时发现唐代黑釉瓷片、宋代带系黑釉瓷罐、瓷钵和耀州刻花青瓷残片，在沟内和东边山坡上还发现了唐代青砖。考察结论，得到陕西省考古研究所名誉所长石兴邦先生认同，新华社向海内外播发了通稿。
52汉唐谒祖神道
从汉唐轩辕庙遗址出发，向东直上土坡，古代用青砖砌成台阶，给人以青云直上的感觉。最早在汉武帝“祠黄帝于桥山”时，根据《黄帝时明堂图》，取此“西南入”之“昆仑”道为神道，唐代沿用。宋代轩辕庙东迁后弃用。也就是说，这条神道最初还是雄才大略的汉武帝当年走过的“御道”呢!
53宋代谒祖神道
宋代谒祖神道，宽2米，庙西及直上路段，道旁有护道柏树，先在路壕中西上，又折向东北，与今上山公路十字交叉后直上，到桥山主峰东南侧，折向西北，至今道基明显。顺道而上，在陵园东城墙上辟门而入。
54黄陵古柏群
黄帝陵园区内古柏群，黛色盈地，有胸围12米以上的古柏69株，小柏树126株，小油松136株，分列于黄帝陵冢周围，给人以庄严肃穆之感。黄帝陵桥山占地5000余亩，共有柏树8.2万株，其中千年以上的古柏就达3万余株。这些柏树，品种繁多，姿态各异，苍劲挺拔，郁郁葱葱，凌日傲霜，生机盎然，是华夏五千年文明史的活化石。
55坊州古城墙
位于黄陵县上城。唐武德二年(619年)七月，唐高祖李渊分鹿(音福,右阝旁)州的内部(中部)，鹿(右阝旁)城等县设立坊州，设鹿(右阝旁)坊节度使，治所即此。现存黄陵县古城墙，是在唐坊州古城墙基础上于明初成化年间重建。明成化三年(1470年)知县刘洁自上城移建下城。据嘉庆年《中部县志》记载：由于黄陵县城“北面高旷空阔；东西临水善啮，屡葺屡圯。隆庆六年，知县卫汝霖奉檄筑城三百一十丈，高增七尺，宽厚加一丈有奇；外环砖堵，分布敌台，构五门，楼高三丈，巍然壮丽”。东门曰固守，西门曰保障，北门曰拱辰，南门曰迎薰，小南门曰桥山揽胜，小西门曰金明雄踞。
这座气势雄伟的古城，500多米北墙及城头依然雄风不减，从第二停车场向西就可看到它。
56轩辕街
黄陵县城有“上城”、“下城”之分，轩辕街位于黄陵县城桥山南坡(即上城)。街道南北走向，长360米，宽6米，两旁多为砖木结构的单层民房，形式与关中地区传统民居风格相近。整个街道北高南低、石板铺面，唐、宋、元、明、清至民国初期，是黄陵的政治、经济、文化活动中心，也是最繁华的地方，一些老字号，如“积增茂”、“增盛祥”、“复兴奎”、“振兴隆”、“天兴成”、“三义成”、“锡顺成”、“裕盛成”、“集义隆”的商店、铺面，分列街道两旁。民间谚语：“中部县，石头街，东西两行做买卖”，反映了它当年的兴盛繁华。
踏着这条古街的石板路，寻找历史遗留下的古迹和文化遗存，令人兴味盎然。
整修后新增景点
57碑亭·碑廊
位于轩辕庙向后延伸扩建的祭祀大院东、西两侧，陈列历代君王及名人题词碑刻，并以嵌壁石刻形式，分类刻着古籍中有关黄帝的史、传、记、传说和神话。
58陈列室与纪念馆
陈列室陈列着有关黄帝陵、庙的碑石，历朝历代祭祀黄帝的文献及黄帝庙志、黄陵县志等，供游人参观阅览。纪念馆则展示黄帝陵周围48处仰韶文化、龙山文化遗址出土的文物，内壁墙面为叙事性浅浮雕，充分展现上下五千年中华民族为人类做出的伟大贡献。
59祭祀大院
院中广场全部用青砖铺砌，东西各有一个南北向的长方形草坪。大院开阔宏大，场景壮观，可供五千人在这里举行盛大隆重的祭祀大典。
60祭祀大殿
位于庙院北端，座北面南，为正方形花岗岩石材建筑，汉代造型风格，色调以青灰为主显得宏伟、古朴、庄严，是祭祀黄帝的重要场所。
61功德坛与“中华同心碑林”
功德坛位于庙院西侧的陵轴线上，东临轩辕庙，西望黄陵县城，南对印台山，北接陵道。功德坛的主题是缅怀黄帝的功德和业绩。圆坛直径54米，东西设天鼎、地鼎，中心置人鼎，鼎高一丈三尺，中如十石瓮，均用特殊石材雕成。环壁上的浮雕，表现黄帝及炎黄子孙对人类进步的贡献。造型古朴的石人手执黄帝时代的发明成果和宝物恭立，12神分立东西两侧。坛南崖面上，是用花岗岩石料拼嵌、镶刻的神人与龙、虎、龟、蛇、凰、鸟等的组合浮雕。
中华同心碑林，占地1367.2平方米，每座碑高3米，宽2米，占地42.75平方米，全国32个省、市、自治区和香港、澳门特别行政区各立一碑，从东、北、西三面环抱着功德坛。碑林外松柏环卫，呈现出向心、上升的气势。
62陵园阙门与卧碑
同样是汉代古建风格，古朴、庄严、大气，全部用花岗岩石材构筑而成，是进入黄帝陵陵园的必经门户。阙门内有一块天然花岗岩石卧碑，是陵园的标志，卧碑上的标志符号和石斧，把游客的思想引向远古。
63黄帝陵墓
仍保持着历史风貌，只在下部修了一个很低的四方平台，象征“天圆地方”与“天地相合”。墓碑用花岗石制成，造型古朴，和古柏一起营造出肃穆、凝重的气氛。
64龙驭阁
位于黄帝陵后的高台上，高18米，象征黄帝“驭龙升天”，也是游客登高远眺，观看桥山全貌及周围古城与山川形势的最佳地点。
三、黄帝黄城景区(溯源)
除黄帝陵桥山中宫外，宫东宫(震,阳洼村)、西宫(兑,张寨村)、南宫(离,南城塔)、北宫(坎,孟家塬村)、东北艮宫(呼家湾峁盖)、东南巽宫(郭家洼村)、西北乾宫(韩塬村)、西南坤宫(故城塔)及附近，分布着众多黄帝圣迹遗址，是您溯源的重要去处。
65长寿山(黄帝出生地)
黄帝出生地长寿山，位于轩辕庙东南、黄帝黄城巽宫——郭家洼背后的桥沟塔。史载黄帝“生于寿丘”，即此处。昔“少典氏娶于有乔(音轿,虫旁)氏，”与黄帝的母亲有乔(虫旁)氏女附宝结合。附宝感大电绕北斗枢星，光照郊野，怀胎24月，而生黄帝于长寿山。黄帝“生而神灵”，“紫气充房”，“身逾九尺”、“日角龙颜”，很小时就能说话，幼年时聪慧无比，长大后勤勉努力，能知阴阳生死的由来与道理。
66梳妆台(嫘祖织帛处)
位于桥山(中宫)对面的南城塔(南宫)。传说黄帝时候，这里有一片很大的桑园，嫘祖——黄帝的元妃，就住在这里，采桑、养蚕、织帛。嫘祖因为是中国丝绸的发明人，被后世尊为“蚕神”，神话里就有黄帝战胜蚩尤后“蚕神献丝”的记载。后人为了纪念嫘祖的功绩，在南宫原址修建了嫘祖庙，由于年代久远，庙宇已不复存在，只剩下一个夯土高台，民间称其为“嫘祖梳妆台”。
67白水泉(黄帝取水处)
位于南宫周家〖HT5，6”〗土〖KG-*3〗瓜[HT5]村东侧的石崖下。自石崖上一方孔哗哗地四季淌出清冽的泉水。泉成方形，也是在石头上凿出的。水注入方池中，欢快跳动，激起白色的泡沫，就像小麦磨面后剩下的麸皮。传说黄帝的妃子是白水人，因思念家乡得病，想喝家乡的水，黄帝就派人挖水沟，被称为“黄渠”，遗址在黄陵南塬——候庄塬上。黄帝的诚心感动了水母娘娘。水母娘娘就让杜康在白水的水中撒上麸皮，让黄帝看，哪个泉水中有麸皮，那个泉就是白水流过来的水。黄帝派人找到这个“有麸皮”的泉水，取水解了妃子的思乡之情，就把这眼泉水赐命为“白水泉’。
68校场坪(黄帝练兵处)
在南宫以南，今南城塔的顶部，为一开阔的平台，中有一壕叫“校壕”。传说是黄帝当年“修德振兵”，身先事卒“一马三箭”不落空，训练熊、罴、虎、豹之师的地方。黄帝在出征讨伐蚩尤之前，还在这里举行祭天仪式和誓师动员大会，场面壮观。
69仓颉造字处(岩画、石刻今可在?)
黄陵县城东边有个暖泉沟，顺沟进四五华里，便是有名的仓颉造字遗址。过去这儿有许多岩画和摩崖石刻，但是人们都看不懂上面写的是什么，相传这就是仓颉造字留下的痕迹。传说，在黄帝时代以前，天上看不清太阳，也看不清星星和月亮，到处能听见的是狼嚎鬼叫，人们胆战心惊，在昏暗中痛苦挣扎，用结绳以记事。黄帝认为这是没有文化的缘故，于是便命史官仓颉造字，把洪荒时期的史实记载下来，据《春秋元命苞》上讲：“仓帝史皇氏，名颉，姓候冈。龙颜侈哆(chǐduō)，四目灵光，实有睿德，生而能书。仓颉为完成使命，决心创造一种代替结绳记事的符号。他经常深入民间，远游名山大川，对自然界的日、月、花、木及鸟兽的足迹等，一一依类画形，受到启发。后来，他又对搜集的符号修订、补充，创造出中国古老的文字——象形文字。传说仓颉将文字创造出来后，“天为雨粟、鬼为夜哭、龙乃潜藏”。老百姓过上了好日子，仓颉也因造字有功，被人们尊为“文字始祖”。
70凤凰山(伶伦造乐处)
山形似凤，在县西05公里处。黄帝令大臣伶伦作律。伶伦取竹于解(山旁)奚(右谷旁)之谷，断竹为笛，又听凤凰之鸣唱，以别十二律。《中部县志》载，即在此，乃择瑞赐福之地。
71插剑石(黄帝插剑处)
在桥山西湾沮河边上，巨石中空，恰可受剑，似有断剑在其中，“遇疾风雷雨，则铮铮有声，火从穿出”。明代御史唐琦为此赋诗：
“道中石当谁插剑?鬼力神工总难验。
……
疑是轩辕铸鼎时，“双龙”挺挺飞雄雌。
腰间一佩清风远，留此作镇沮水涯。
72
惹火红狐 该角色已不存在
81长城古城(发思古悠情览黄土风情)
位于隆太塬上的隆坊镇，从龙首乘车上塬可达，十六国时前秦皇帝苻坚，分翟道县地建城并置县，又名贰县，属中部郡。苻坚曾在此驻守，后秦皇帝姚兴与夏国皇帝赫连勃勃曾在此大战，唐代大将郭子仪也曾在这里镇守。该城南北长700米，东西宽370米，西门尚存，东西城墙各有数百米基本完好。这里民风淳厚，古风犹存，居民自古以来热情好客，是感受黄土风情和古城风韵的好去处。
82郑家沟河水库(荡舟垂钓好去处)
由隆坊古长城县城向北10多公里，下塬就到了山水一色的郑家河水库。这里水面开阔，绿山互让，水肥鱼美，清波荡漾，风景如画。或者荡舟水面，或者垂钓休闲，观光赏景，不失为一理想境地。
83候庄神氵秋(“圣水”可祈福)
位于候庄塬南面的黄土峡谷之中，距县城6公里。水面一大一小，被当地人比作黄土高原的两只眼睛。该氵秋来历不凡，据说是有人梦见一头大黄牛拉着水车转圈儿，一夜之间冒出来的；又传水中曾有妖怪，一个喇嘛下水降伏，从水下伸出的手像簸箕那么大……不管怎么说，氵秋水的突然降临，被村民视为吉祥福兆，氵秋水也被尊为“圣水”，远近的乡亲前来祈福取水，以求除病祛邪，消灾免祸。近年开发水面，养鱼放鸭，氵秋面上游鱼欢跳，鸭鹅闲游，荡舟于此奇观胜境，咱也做一次“水乡”人!
84龙头柏(指向哪儿哪儿发)
横空出世的龙头柏苍劲古老，“龙头”随着时间的推移，会像时针一样指向四方。据说，它指向哪个方向，那个方向的人家就人丁兴旺，家业大发……从候庄向东，来到田庄镇东石狮村，就可以看到这棵神奇的古柏。
四、万佛洞景区(探秘)
85双龙万佛洞
又名万安禅院石窟，坐落在县城以西40公里的双龙乡峪村山坳。它依山而筑，四周有苍松翠柏，潺潺溪水环绕，石阶青苔如毯。洞口檐廊巍峨，环境十分幽静。
据窑内碑石记载：洞窟造像始于北宋绍圣元年到政和五年，由州人介端开创。之后，介端又率其全家历时22年，完成其主体工程。
洞窟形制为方形平顶，高53米，宽95米，深87米，中为凹形背屏式石两壁，上连窟顶，壁中为中央基坛，长58米，宽5米，基坛中坐释迦牟尼，两边站立着文殊、普贤二菩萨，弟子分侍于两侧。
洞窟前壁进口上部正中为千手千眼观音。前壁左右两边均雕有佛、菩萨像多尊。左侧中部中央为大日如来和二胁侍菩萨，下部横列10尊姿态手势各不相同一组佛立像，高约08米。与之对称，右侧下部为横列的4尊菩萨坐像。
右壁横列两尊高3米的高浮雕大立佛，左为释迦牟尼，双手置胸前，右手指天，左手指地，露胸裸足踏莲花，作微步行进的姿态。右为药师立佛，左手持钵，右手置胸前，作“疗病印”。龛上雕二飞天，旁雕七宝塔，下方有两个短衣人互相问答，神态生动，栩栩如生。
左壁自右至左横列四大龛，左侧龛内雕立佛一尊；右侧三大龛并列三尊立佛。
洞口为三开间的檐廓，内接石窟，立四根八角石柱，窟檐为仿木构建筑。
从整个石窟来看，可以说黄陵双龙万佛洞造像是我国宋代石窟艺术的代表作品，保存也最完好。特别是左右两壁的大立佛，体态面相丰满、亲切，外轮廓动态大，造形简洁、概括，形体比例、结构匀称准确，头、手、脚都具有很高的造型技巧；衣褶刀法线条明确、洗练流畅，于凝重的大垂直线中，随着微行之动势，几条大的弧形斜线，把佛静中有动、凝重而又生动可亲的神态，刻画得维妙维肖。
入口甬道的两组和洞室后壁的几组佛传图，虽然都是表现佛成道到涅般(音盘,木字底)的故事，但风格手法各不相同。甬道两侧由于壁面较小，只宜近看，其人物雕造细致入微，如在两棵菩提树下的涅般(木底)形象，守候着的众弟子的不同性格神情，表现得极为生动，有的掩面大哭，有的捶胸顿足，有的以手扪心，有的手抚佛足，痛不欲生。
后壁五百罗汉及部众组成布满全壁的大构图，则高度概括、大刀阔斧、粗犷有力，刻画的人物既富于生活情趣，又都非常真实。
总之，双龙万佛洞石窟的艺术风格，朴实粗犷，遒劲有力，生动优美，堪称我国宋代石窟石雕艺术中的杰作。
86真女洞石窟
紫娥寺真女洞石窟位于腰坪乡潮塔村西北2.5公里的石崖上，从店头镇向南即可到达。该处现存7个石窟，分布在长约250米的窟壁上，最大的石窟有60平方米，其余20至30平方米不等，各窟造像组合均为一佛二弟子，共有16尊，泥塑像5尊。开凿于金贞四年(1216年)，明代多次重修。明宣德年间的泥塑“五世佛”像3尊，高1.7米至12.1米，保存基本完好。
87升平古城
位于腰坪乡石家庄村北约500米处，由真女洞石窟继续向西南行即到。该城南临建庄州，西靠峡谷，北依山麓，依山傍水，易守难攻。于唐天宝十二年(753年)由宜君判史罗泌分宜君县西北部升平等三乡设立县制。北宋庆历年间，杨宗保部下大将焦赞、孟良奉命在此驻守，以防西夏入侵。杨家将的故事在中国家喻户晓，而这座焦赞、孟良守过的县城，却几乎“藏在深闺人未识。”
88白石洞
传说黄帝时取白石洞石(玉)制玉玺大印，后置于黄帝黄城南宫的印台山顶。白石洞在今店头镇白石村，从店头向西即到。西临桑园村，远古时代桑树成林，是嫘祖养桑抽丝的又一遗址。
89石空寺·寺湾古道
位于店头镇寺湾村东边黄陵至上畛子公路临山石崖上，石窟绵延几百米，数量众多。佛像多在文革中被破坏，但佛龛上的装饰花纹仍在。仅在不易攀登处保存的一个完好石窟内，尚有一尊立佛、两尊侍立弟子。主佛头部方形，坐姿，高达两米，线条简练概括，是东魏时期(公元535年～556年)摩崖造像。这尊西魏佛像是黄陵地区最早的佛像，也是黄陵县一处重要文物遗存。东边面西的大量石窟已在近年“采石致富”中消失，只剩下两三个石窟，也危在旦夕。
90深水尾石窟
从万佛洞乘车继续前行，就路过深水尾村，距县城45公里。石窟在村西500米的路旁。北依大山，东、西、南三面均为公路。窟高12米，宽1米，深088米，造像为一佛二弟子。正面座像高110米，弟子高085米，弟子两边还刻有小造像50尊，开凿年代不详。
91唐峪洞
在县西45公时的石崖绝壁上，临近深水尾石窟。共有大小7个石窟，有登道石孔和悬楼与石城遗迹。据《中部县志》载，于元至正年间建成，“上有悬崖危峰，下筑石城，洞有石井。为悬楼六，蹬道四，壁立万仞。自下望之，烟云飘渺，楼阁高下，栏杆曲折，如在天际”。可见当年这里确是一处修行佳境。
92银洞沟造像
位于县城西北53公里、柳芽林场西北银洞沟口的石崖上，从深水尾石窟向西，南进柳芽川即到。造像距地面约10米，坐北向南，北靠山梁，西临银铜沟，东为公路，南为小河。窟内四壁有摩崖雕刻佛像1200余尊，主佛坐在莲花座上，高1米，左右分立两个高075米的弟子，造形逼真，形象丰满和善，线条流畅，富于变化。保存基本完好。开凿于宋代。
五、秦直道景区(访幽)
93秦直道
高大巍峨的昆仑山在伸向内陆腹地的支山脉中，有一条名叫“子午岭”的山脉，透迤千里，奇异险峻，南北横亘在我国北部黄土高原上。中华民族人文初祖陵寝所在地的桥山，便是子午岭向东延伸的一个支脉。秦王嬴政命大将蒙恬削山填谷，在子午岭山脊修筑了一条直通边塞的道路，这就是著名的“秦直道”。
它是秦始皇继修筑万里长城之后，命大将蒙恬修筑的又一宏大工程，同“万里长城”、“兵马俑”有着同等重要的价值，所以后人在翊赞秦始皇帝圣功时有“万里长城”、“千里驰道”的说法。
《黄陵县志·山水志》载：“县西北一百八十里，南北绵亘千余里，隔界延庆二；自咸阳通九原，云中直道，秦蒙恬堑山堙谷，即此岭也。”
“秦直道”筑于秦朝(公元前212——前210年)，全长700公里，南起秦始皇军事指挥中心——云阳林光宫(今陕西淳化)，北至九原(今包头市)，经陕、甘两省，跨14县，宽度一般都在四五十米，可并行10辆卡车，最宽处可停飞直升飞机。“秦直道”沿子午岭延伸，跨入黄陵境内百余里，如从飞机上往下看，可见“秦直通”遗迹平坦笔直伸向远方，在茫茫林海中如绿色巨蟒，景色十分壮观。明代有个叫刘倬的贡士，他骑马考察了秦直道，并前来祭扫黄帝陵，心中有不少感慨，于是写了一首五言诗，至今存留在《黄陵县志》上：
南北亘长岭，纵横到万山。
桥山今古在，驰道有无间。
地折庆延过，源分漆沮潺。
秦皇开凿后，路有兆人还。
94沮源关
又名兴隆关，位于子午岭东侧。乘车走黄正(黄陵至正宁)公路，经过上畛子，西行到大岔林场，离开公路从右侧沟进去，走到小窟沟口，继续选择右侧沟前往即可到达。沮水源头柏树庄海拔1687米，比降大，水流急，川道狭窄如谷，而且村庄散落，人烟稀少，山峰耸峙，轻云薄雾，云天一线。在骡马店汇聚黄家沟、碾盘沟河后，山岭忽然后移，河水转头向东，汨汨而淌。崇山野情，曲径通幽，是这里一大特点。
95蝣蜒岭
也称西山，在黄陵县城以西50公里以外。由沮源关蜿蜒向东至双峁儿，北与富县为界，为黄陵诸山之总岭，也是黄陵境内最长的大岭。《中部县志》载，该岭“方六七十里，大山巨壑，林木繁茂，石洞深潜”，悬崖挂柏，鸟儿啼鸣，野鹿出没，别有一番幽静与野趣。隋代本邑隐士刘尔忄举有《归西山》诗一首，用白描手法勾勒出闲情和野趣来：
野服幅巾青布鞋，桃花细路引丹崖。
水从高处堪栽
位于隆太塬上的隆坊镇，从龙首乘车上塬可达，十六国时前秦皇帝苻坚，分翟道县地建城并置县，又名贰县，属中部郡。苻坚曾在此驻守，后秦皇帝姚兴与夏国皇帝赫连勃勃曾在此大战，唐代大将郭子仪也曾在这里镇守。该城南北长700米，东西宽370米，西门尚存，东西城墙各有数百米基本完好。这里民风淳厚，古风犹存，居民自古以来热情好客，是感受黄土风情和古城风韵的好去处。
82郑家沟河水库(荡舟垂钓好去处)
由隆坊古长城县城向北10多公里，下塬就到了山水一色的郑家河水库。这里水面开阔，绿山互让，水肥鱼美，清波荡漾，风景如画。或者荡舟水面，或者垂钓休闲，观光赏景，不失为一理想境地。
83候庄神氵秋(“圣水”可祈福)
位于候庄塬南面的黄土峡谷之中，距县城6公里。水面一大一小，被当地人比作黄土高原的两只眼睛。该氵秋来历不凡，据说是有人梦见一头大黄牛拉着水车转圈儿，一夜之间冒出来的；又传水中曾有妖怪，一个喇嘛下水降伏，从水下伸出的手像簸箕那么大……不管怎么说，氵秋水的突然降临，被村民视为吉祥福兆，氵秋水也被尊为“圣水”，远近的乡亲前来祈福取水，以求除病祛邪，消灾免祸。近年开发水面，养鱼放鸭，氵秋面上游鱼欢跳，鸭鹅闲游，荡舟于此奇观胜境，咱也做一次“水乡”人!
84龙头柏(指向哪儿哪儿发)
横空出世的龙头柏苍劲古老，“龙头”随着时间的推移，会像时针一样指向四方。据说，它指向哪个方向，那个方向的人家就人丁兴旺，家业大发……从候庄向东，来到田庄镇东石狮村，就可以看到这棵神奇的古柏。
四、万佛洞景区(探秘)
85双龙万佛洞
又名万安禅院石窟，坐落在县城以西40公里的双龙乡峪村山坳。它依山而筑，四周有苍松翠柏，潺潺溪水环绕，石阶青苔如毯。洞口檐廊巍峨，环境十分幽静。
据窑内碑石记载：洞窟造像始于北宋绍圣元年到政和五年，由州人介端开创。之后，介端又率其全家历时22年，完成其主体工程。
洞窟形制为方形平顶，高53米，宽95米，深87米，中为凹形背屏式石两壁，上连窟顶，壁中为中央基坛，长58米，宽5米，基坛中坐释迦牟尼，两边站立着文殊、普贤二菩萨，弟子分侍于两侧。
洞窟前壁进口上部正中为千手千眼观音。前壁左右两边均雕有佛、菩萨像多尊。左侧中部中央为大日如来和二胁侍菩萨，下部横列10尊姿态手势各不相同一组佛立像，高约08米。与之对称，右侧下部为横列的4尊菩萨坐像。
右壁横列两尊高3米的高浮雕大立佛，左为释迦牟尼，双手置胸前，右手指天，左手指地，露胸裸足踏莲花，作微步行进的姿态。右为药师立佛，左手持钵，右手置胸前，作“疗病印”。龛上雕二飞天，旁雕七宝塔，下方有两个短衣人互相问答，神态生动，栩栩如生。
左壁自右至左横列四大龛，左侧龛内雕立佛一尊；右侧三大龛并列三尊立佛。
洞口为三开间的檐廓，内接石窟，立四根八角石柱，窟檐为仿木构建筑。
从整个石窟来看，可以说黄陵双龙万佛洞造像是我国宋代石窟艺术的代表作品，保存也最完好。特别是左右两壁的大立佛，体态面相丰满、亲切，外轮廓动态大，造形简洁、概括，形体比例、结构匀称准确，头、手、脚都具有很高的造型技巧；衣褶刀法线条明确、洗练流畅，于凝重的大垂直线中，随着微行之动势，几条大的弧形斜线，把佛静中有动、凝重而又生动可亲的神态，刻画得维妙维肖。
入口甬道的两组和洞室后壁的几组佛传图，虽然都是表现佛成道到涅般(音盘,木字底)的故事，但风格手法各不相同。甬道两侧由于壁面较小，只宜近看，其人物雕造细致入微，如在两棵菩提树下的涅般(木底)形象，守候着的众弟子的不同性格神情，表现得极为生动，有的掩面大哭，有的捶胸顿足，有的以手扪心，有的手抚佛足，痛不欲生。
后壁五百罗汉及部众组成布满全壁的大构图，则高度概括、大刀阔斧、粗犷有力，刻画的人物既富于生活情趣，又都非常真实。
总之，双龙万佛洞石窟的艺术风格，朴实粗犷，遒劲有力，生动优美，堪称我国宋代石窟石雕艺术中的杰作。
86真女洞石窟
紫娥寺真女洞石窟位于腰坪乡潮塔村西北2.5公里的石崖上，从店头镇向南即可到达。该处现存7个石窟，分布在长约250米的窟壁上，最大的石窟有60平方米，其余20至30平方米不等，各窟造像组合均为一佛二弟子，共有16尊，泥塑像5尊。开凿于金贞四年(1216年)，明代多次重修。明宣德年间的泥塑“五世佛”像3尊，高1.7米至12.1米，保存基本完好。
87升平古城
位于腰坪乡石家庄村北约500米处，由真女洞石窟继续向西南行即到。该城南临建庄州，西靠峡谷，北依山麓，依山傍水，易守难攻。于唐天宝十二年(753年)由宜君判史罗泌分宜君县西北部升平等三乡设立县制。北宋庆历年间，杨宗保部下大将焦赞、孟良奉命在此驻守，以防西夏入侵。杨家将的故事在中国家喻户晓，而这座焦赞、孟良守过的县城，却几乎“藏在深闺人未识。”
88白石洞
传说黄帝时取白石洞石(玉)制玉玺大印，后置于黄帝黄城南宫的印台山顶。白石洞在今店头镇白石村，从店头向西即到。西临桑园村，远古时代桑树成林，是嫘祖养桑抽丝的又一遗址。
89石空寺·寺湾古道
位于店头镇寺湾村东边黄陵至上畛子公路临山石崖上，石窟绵延几百米，数量众多。佛像多在文革中被破坏，但佛龛上的装饰花纹仍在。仅在不易攀登处保存的一个完好石窟内，尚有一尊立佛、两尊侍立弟子。主佛头部方形，坐姿，高达两米，线条简练概括，是东魏时期(公元535年～556年)摩崖造像。这尊西魏佛像是黄陵地区最早的佛像，也是黄陵县一处重要文物遗存。东边面西的大量石窟已在近年“采石致富”中消失，只剩下两三个石窟，也危在旦夕。
90深水尾石窟
从万佛洞乘车继续前行，就路过深水尾村，距县城45公里。石窟在村西500米的路旁。北依大山，东、西、南三面均为公路。窟高12米，宽1米，深088米，造像为一佛二弟子。正面座像高110米，弟子高085米，弟子两边还刻有小造像50尊，开凿年代不详。
91唐峪洞
在县西45公时的石崖绝壁上，临近深水尾石窟。共有大小7个石窟，有登道石孔和悬楼与石城遗迹。据《中部县志》载，于元至正年间建成，“上有悬崖危峰，下筑石城，洞有石井。为悬楼六，蹬道四，壁立万仞。自下望之，烟云飘渺，楼阁高下，栏杆曲折，如在天际”。可见当年这里确是一处修行佳境。
92银洞沟造像
位于县城西北53公里、柳芽林场西北银洞沟口的石崖上，从深水尾石窟向西，南进柳芽川即到。造像距地面约10米，坐北向南，北靠山梁，西临银铜沟，东为公路，南为小河。窟内四壁有摩崖雕刻佛像1200余尊，主佛坐在莲花座上，高1米，左右分立两个高075米的弟子，造形逼真，形象丰满和善，线条流畅，富于变化。保存基本完好。开凿于宋代。
五、秦直道景区(访幽)
93秦直道
高大巍峨的昆仑山在伸向内陆腹地的支山脉中，有一条名叫“子午岭”的山脉，透迤千里，奇异险峻，南北横亘在我国北部黄土高原上。中华民族人文初祖陵寝所在地的桥山，便是子午岭向东延伸的一个支脉。秦王嬴政命大将蒙恬削山填谷，在子午岭山脊修筑了一条直通边塞的道路，这就是著名的“秦直道”。
它是秦始皇继修筑万里长城之后，命大将蒙恬修筑的又一宏大工程，同“万里长城”、“兵马俑”有着同等重要的价值，所以后人在翊赞秦始皇帝圣功时有“万里长城”、“千里驰道”的说法。
《黄陵县志·山水志》载：“县西北一百八十里，南北绵亘千余里，隔界延庆二；自咸阳通九原，云中直道，秦蒙恬堑山堙谷，即此岭也。”
“秦直道”筑于秦朝(公元前212——前210年)，全长700公里，南起秦始皇军事指挥中心——云阳林光宫(今陕西淳化)，北至九原(今包头市)，经陕、甘两省，跨14县，宽度一般都在四五十米，可并行10辆卡车，最宽处可停飞直升飞机。“秦直道”沿子午岭延伸，跨入黄陵境内百余里，如从飞机上往下看，可见“秦直通”遗迹平坦笔直伸向远方，在茫茫林海中如绿色巨蟒，景色十分壮观。明代有个叫刘倬的贡士，他骑马考察了秦直道，并前来祭扫黄帝陵，心中有不少感慨，于是写了一首五言诗，至今存留在《黄陵县志》上：
南北亘长岭，纵横到万山。
桥山今古在，驰道有无间。
地折庆延过，源分漆沮潺。
秦皇开凿后，路有兆人还。
94沮源关
又名兴隆关，位于子午岭东侧。乘车走黄正(黄陵至正宁)公路，经过上畛子，西行到大岔林场，离开公路从右侧沟进去，走到小窟沟口，继续选择右侧沟前往即可到达。沮水源头柏树庄海拔1687米，比降大，水流急，川道狭窄如谷，而且村庄散落，人烟稀少，山峰耸峙，轻云薄雾，云天一线。在骡马店汇聚黄家沟、碾盘沟河后，山岭忽然后移，河水转头向东，汨汨而淌。崇山野情，曲径通幽，是这里一大特点。
95蝣蜒岭
也称西山，在黄陵县城以西50公里以外。由沮源关蜿蜒向东至双峁儿，北与富县为界，为黄陵诸山之总岭，也是黄陵境内最长的大岭。《中部县志》载，该岭“方六七十里，大山巨壑，林木繁茂，石洞深潜”，悬崖挂柏，鸟儿啼鸣，野鹿出没，别有一番幽静与野趣。隋代本邑隐士刘尔忄举有《归西山》诗一首，用白描手法勾勒出闲情和野趣来：
野服幅巾青布鞋，桃花细路引丹崖。
水从高处堪栽
吾喺蛋撻 该角色已不存在
我在絲路的時候，順便繞道去壺口瀑布的途中就經過黃帝陵了。
其實也沒有什麽好看的。
就是騙錢的地方，什麽所謂的祭主儀式還按照人頭算呢。
而且那個所謂的黃帝陵，據説也不是真身所在。
可能性較大的是，祭拜黃帝的衣冠等遺物。
整個黃帝陵除了几棵古樹木有點看頭之外，也沒什麽好看了。
其實也沒有什麽好看的。
就是騙錢的地方，什麽所謂的祭主儀式還按照人頭算呢。
而且那個所謂的黃帝陵，據説也不是真身所在。
可能性較大的是，祭拜黃帝的衣冠等遺物。
整個黃帝陵除了几棵古樹木有點看頭之外，也沒什麽好看了。
笑笑 该角色已不存在
太长了,看得我都不想看.但我觉得说得还不错.
去了那地方让人有一种说不出的感觉.是一种发至心灵深处的一种感觉
可能这就是作为每一个炎黄子孙结
可能这就是作为每一个炎黄子孙结
天若有情 该角色已不存在
真想去看看！
电波 该角色已不存在
没钱
绝色空间 该角色已不存在
好想去啊～没钱
LSB130885 该角色已不存在
支持下
年少轻狂 该角色已不存在
想去看看~~
尚方剑 该角色已不存在
支持下
黄帝，华夏人文之祖。
广州过儿 该角色已不存在
有意思~~
(引用回贴#189771)一切皆时命，半点不由人。：
黄帝，华夏人文之祖。
黄帝，华夏人文之祖。
文彬 该角色已不存在
(引用回贴#189771)一切皆时命，半点不由人。：
黄帝，华夏人文之祖。
应该去看看
黄帝，华夏人文之祖。
应该去看看
地狱火 该角色已不存在
有图片的话就更好些
春光乍泄 该角色已不存在
太长了
寻找朋友 该角色已不存在
你是做什么呀？？？
我们不会是同行吧？？？
我们不会是同行吧？？？
(引用回贴#104080)HNAIR：
去了那地方让人有一种说不出的感觉.是一种发至心灵深处的一种感觉
可能这就是作为每一个炎黄子孙结
说得没错~~~
去了那地方让人有一种说不出的感觉.是一种发至心灵深处的一种感觉
可能这就是作为每一个炎黄子孙结
说得没错~~~
NODDY 该角色已不存在
大家知唔知炎帝陵在那里???
好想去看看.
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(引用回贴#102427)吾喺蛋撻：
我在絲路的時候，順便繞道去壺口瀑布的途中就經過黃帝陵了。
其實也沒有什麽好看的。
就是騙錢的地方，什麽所謂的祭主儀式還按照人頭算呢。
而且那個所謂的黃帝陵，據説也不是真身所在。
可能性較大的是，祭拜黃帝的衣冠等遺物。
整個黃帝陵除了几棵古樹木有點看頭之外，也沒什麽好看了。
怎么没有图片看呢？要是有的话就更好了~
我在絲路的時候，順便繞道去壺口瀑布的途中就經過黃帝陵了。
其實也沒有什麽好看的。
就是騙錢的地方，什麽所謂的祭主儀式還按照人頭算呢。
而且那個所謂的黃帝陵，據説也不是真身所在。
可能性較大的是，祭拜黃帝的衣冠等遺物。
整個黃帝陵除了几棵古樹木有點看頭之外，也沒什麽好看了。
怎么没有图片看呢？要是有的话就更好了~
笑对小人 该角色已不存在
谢谢介绍啊
白领帅哥 该角色已不存在
没图的?
英俊壮男找人 该角色已不存在
介绍的也太详细了啊
看不完啊
看不完啊
文章太长.没图片.如果是图文并茂.就生动多了.
好想去看看
怎么没有照片图解啊?
谢谢分享
夏历 该角色已不存在
不错啊
nice
真是个美丽的地方。大家都应该去看看。
就一个大土包，没什么好看的，只是意义深远罢了。
冲动的代价 该角色已不存在
很好看
支持
我们都曾经来过
DD5566 该角色已不存在
没有图片
不好好美的 楼主加油 
good place
支持
支持
謝謝分享!支持!