两个男人的20年“婚姻”
　　———“现在看来没有什么力量能够阻止我们白头偕老”
             　□南方周末记者　南香红    陈勇林／摄

　　■他们自制了一张“结婚证”，是用1980年代通用的一种奖状做的，上面写着“海枯石烂，永不变心，白头偕老，挑战传统”。
　　■他们给自己营建了一个小社会，这个小社会只有那些可以理解包容他们的人：双方的家族、个别的老同学、大杂院里的部分邻居，还有圈子里的少数朋友。只有在这里面，他们的婚姻才是安全的。
　　■为了纪念“结婚”20年，他们专门照了相，这在当年是不可想象的，正如新华社在一篇同性恋报道中所指出的：一个以隐秘为特征的时代结束了。
      ■他们就是在一起生活了20年之久的成都同性爱人李蜀仁和孙庆生
　　“李蜀仁和孙庆生是两个年届五十的男人。到今年他们整整在一起生活了20年，他们把在一起的生活称为“婚姻”。
　　没有法律承认这种“婚姻”，这种“婚姻”也不能公之于众，20年来，他们基本上过着隐形人生活：在众人眼里，他们是大老板和二老板，两个事业有成的商人，而对于他们自己来说，他们是一对恩爱“夫妻”。
　　“结婚”20年，他们决定庆祝一下。和他们走过的5年、10年、15年“结婚”纪念日一样，这种庆祝只能在“圈子”里进行。
　　“天长地久有没有”，成都同性恋者之间传递的一份内部刊物《同心》以此为标题盛赞他们20年的爱情，美誉他们是“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。
　　赞誉他们婚姻的还有李蜀仁和孙庆生的家人，李蜀仁85岁的老母亲，60岁的大姐，还有孙庆生的父母家人。“就是娶个婆娘也不一定这么好。”李蜀仁85岁的老母说。
　　为了纪念“结婚”20年，他们专门照了相。照片上两个人都穿着唐装，李的唐装是青色的，孙的唐装是大红的，李坐着，挺直着身板，显得硬朗而健康，孙站在李的身后，笑容可掬。从任何角度来看，这都是一对夫妻的标准照，甚至从他们的眼神里，竟然可以看出“夫妻相”，——长久相守让两人越来越相像。
　　但是这种照片还不能去专门的照相馆里照，成都关爱小组的成员承担了这一任务。
　　20年前这对男人自制了“结婚证”，指天发誓，今后两个人将彼此的生命放在一起。
　　“现在看来没有什么力量能够阻止我们白头偕老。””

"我们会一生一世”
        ———关锦鹏和同志恋人相爱16年
              来源: 中新网(北京)
     《长恨歌》导演关锦鹏是娱乐圈中，少数坦然公开同性取向的圈内人之一，和男友William感情稳健步入第16个年头，关导接受最新一期《明报》周刊访问时，肯定地说：“我们会一生一世。”
      据联合晚报报道，善于在戏中以细腻委婉手法表达爱情的关导，其作品如《阮玲玉》、《地下情》里出现的爱情，永远给男女主角带来巨大伤害。 反观关导的感情世界，恰好相反——他和他那长得敦厚老实的男友William，是很多圈内人“羡慕”的一对。
      两人89年相识，至今已相知相惜16年，现在两人在银行拥有联名户口，已到达“财产共通”的境界：“我和William好像一家人，家人的感觉最舒服，他和我家人也有很多话题，我出外拍戏，他还会和我妈及弟妹一起喝茶。” 说话时，他的嘴角不住往上翘，关导笑起来，甜滋滋的，他又不经意地说：“我们会一生一世，William现在都50岁了。”
      话说得不经心，但一切得来不易，关导坦言，母亲最初无法接受男友：“妈妈总是不希望自己的孩子是gay，尤其长子，记得我和William一起生活时，妈妈为我缝了被子，老人家的心态是，即使同床，都不要用一张被。” 后来家人逐渐接受，反而是两人的感情出现危机。 “92年我拍《阮玲玉》时，William还是个思想保守的人，喜欢跟我在一起，但想到不能和女人结婚、生儿育女呢？那时我介绍一个上海女人给他认识，两人一度谈婚论嫁，结果却不了了之，William还不见了积蓄。”
      当时得知William将结婚，关导直言，自己心情坏到连剪片都没心思，老把自己锁在家里，不过他说：“就只那一次，之后我们的感情都很稳定。”
      关导又肯定地说：“我知道自己的心放哪里，不会容许自己有另外一段感情。就算有时出去玩，也不会搞出事，绝对不会将感情带回家。”
　　
　　■声音
　　采访整理／林谷　
　　如果一对同性恋者要稳定关系坚持婚姻，需要什么条件？我们成都关爱小组讨论过，第一是两个人要相爱。第二两个人的生活目标和价值观念要一致。第三就是物质基础，首先是房子，房子意味着相对自由的空间，不受外界的干涉。然后就是社会环境，包括父母，邻居和社会关系，最后是自由职业不受拘束。
　　这对伴侣在一定程度上鼓励同性恋者按照自己的意愿、积极面对生活。选择这样的生活需要很大的勇气，还需要处理各种实际问题的技巧。不要悲观地去想一切都不可能，其实一切都是可能的。有时不是自由度不够，而是我们不敢去想不敢去做。
　　———成都关爱小组负责人　王晓冬　
　　男同性恋者的多性伴主要是社会歧视的结果。如果没有大众道德和主流舆论的支持，没有婚姻制度和相关法律的保障和制约，一般男女肯定也以多性伴方式生活。
　　西方公共政策权威学者Cobb（2002年）指出：同性恋者通常要比异性恋者问题更多，这是因为其家庭和社会对他们的态度使然，这正是要改变社会实践而不是改变受害者个人的一个理由。如果社会给予同性婚姻和异性婚姻以同等的地位，某些现在只是由于社会压力而与异性结婚的人将可能转而选择同性婚姻。
　　———青岛大学医学院教授　张北川　　
　　每个人都应该有权利选择过他自己想要的生活，有权利决定未来和谁在一起，建立怎样的关系。前提是自愿、无伤。无伤，每个人都不会因为另一个人的举动而受到伤害；自愿，这是他自己想要的生活方式，而不是别人强加的。比如，你坚信一对一的长时间的伴侣模式是最好的，这很好，但是如果你想把这种方式强加给所有人，这不好。
　　实际上，同性恋者中有一大半人不管现状如何，还是希望有一个人能够分享内心的渴望，不想孤单地吃饭、看电视、睡觉，异性恋者也无非如此。对于愿意缔结一对一的长时间的伴侣关系的人，社会应该提供一种制度性的保证。同性恋者是社会的一分子和正在作出贡献的公民，为何要漠视他应该享有的公民权利呢？当然这并不是要求每个同性恋者都必须去结婚。权利是可以放弃的。但是当你想要的时候，它应该在那儿。
　　———中英艾滋病性病防治合作项目专家　江华