●大昭寺


    大昭寺位于拉萨的市中心，是拉萨老城最醒目的建筑。又名“祖拉康”、“觉康”(藏语意为佛殿)，始建于唐贞观二十一年(647年)，是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建的，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。金顶面前的金色法轮和两只卧鹿是它的重要标志。寺正面的凹形门廊里，有8根粗大的柱子，已经被诚心的信徒们触摸得黑油油的。它的旁边总是有着很多信徒全身伏地，朝圣拜佛。磕长头是一种最诚恳的磕头法，名副其实的五体投地。


金顶面前的金色法轮和两只卧鹿是它的重要标志。


全身伏地，朝圣拜佛的信徒。


大昭寺门前来回走着手旋陀螺的信徒。




和西藏朋友们合照之前要先征得别人同意。付上一两块钱小费，他们大多很乐意和友好的和你留影。



●小昭寺
  唐朝文成公主兴建的小昭寺位于拉萨城的东北部，八角街北约500米处，座西朝东，由庭院、神殿、门楼、释迦牟尼像、屋面金顶和内外转经回廊组成，总占地面积约4000平方米。寺庙取名“甲达热木齐祖拉康”，意为“汉虎神变寺”。小昭寺是汉语称谓；小，是与大昭寺相对应而言；昭，是藏语“觉卧”的音译，意思是佛。寺内供有释迦牟尼八岁等身赤金像及众多的佛像和唐卡等。
    小昭寺主神殿原来主供文成公主从长安带来的释迦牟尼佛像，大昭寺主神殿原来主供尼泊尔公主从加德满都带来的释迦牟尼佛像，后来两座佛像换了位。

●八廊街



  八角街其实应该是“帕廓街”“八廊街” ，“帕”，藏语意为“中” ，“廓”，藏语意为“转” ，所以帕廓街是朝圣者的转经之路，藏族人把它称作“圣路”。它紧邻大昭寺，参观大昭寺和八角街可顺带一块安排，半天时间足矣。



如今的八角街既是转经道，又是一条充满民族特色的购物长廊。是一整片旧的、有着浓郁藏族生活气息的城区。一栋栋石砌的藏式楼房组成的，街道大都保留了原有风貌，地面铺着手工打制的石板。围绕八廓街逛一圈，可随意挑选称心的纪念品。还可以从那一步一叩的虔诚中去感受宗教的神秘。



  八角街临街的房子几乎都是商店，稀奇古怪的商品向人们展示了藏族人生活的方方面面，比如与宗教有关的商品有唐卡、铜佛、转经筒、酥油灯、经幡旗、经文、念珠、贡香、松柏枝等。生活用品品种更是数不胜数，如卡垫、氆氇、围裙、皮囊、马具、鼻烟壶、火镰、藏被、藏鞋、藏刀、藏帽、酥油、酥油桶、木碗、青稞酒、甜茶、奶渣、风干肉等。各种民族的旅行商品集中在仅1000多米的八角街，可谓物美价廉。

●罗布林卡



罗布林卡，意为宝贝园林，里面主要是七至十四世达赖喇嘛的别墅。每年大地回春，他们便从布达拉宫移居这里，所以有称为达赖夏宫。






在罗布林卡里面，有着很多参天大树。而且里面种植着拉萨地区唯一的一排竹林。



罗布林卡里面很大，建议坐电平车和请园内导游。但是要小心导游会带你到里面的某个寺庙借求签之名而落入募捐之局。

藏族古代文化的发祥之地---山南





   山南有着西藏的第一座宫殿雍布拉康，有着吐蕃时期西藏第一座佛殿昌珠寺，有着西藏第一座寺庙桑耶寺。所以说，山南是藏族古代文化的发祥之地。山南，处在雅鲁藏布江中部流域的部位。所以这边的泥土也算肥沃，哺育着最早的西藏人，就像黄河流域是华夏民族的发祥地一样。


泽当向南8千米，有个凸起如碉堡的建筑物孤零零的耸立在山头，这就是西藏的第一座宫殿雍布拉康。雍布拉康并不高大，但是因为建在山上，登高望远，周围又没有建筑物，所以就显得气势不凡。



昌珠寺
昌珠寺为西藏著名寺院,1961年被列为全国重点文物保护单位。






这个殿里面藏着镇寺之宝--观音珍珠唐卡，是由万颗珍珠和其他珠宝镶嵌而成的。

梦幻般美丽的雅鲁藏布江
当我们的车开往山南路过雅鲁藏布江的时候，我的心都快要奔出来了。这梦幻般的美景让我不得不停留下来，捕捉几个美景。













一路上，不时看到茂盛的油菜花地。蓝天白云油菜花，让人赏心悦目!

很羡慕你的西藏之行，我也很渴望去那片土地

一直想去西藏走走

请问你是什么时候去的,我打算下个月初去啊,行程该如何安排好呢?

西藏有三大圣湖：当雄和那曲交界的纳木措湖；浪卡子县的羊卓雍湖；阿里的玛旁雍湖。这次，我游览了纳木措和羊卓雍湖，阿里的玛旁雍湖只能留到明年再入西藏走阿里的路线再去。西藏的圣湖，有着海洋一样的蓝，也有着不同阳光折射的色彩，当地人对其是极度尊重的，有些信徒会手旋陀螺围绕着湖边走。花上好些日子转上一圈以表诚心。


(图为纳木措)

●世界上最高的咸水湖---藏族人称为“天湖”的纳木措


纳木措是中国第二大咸水湖，也是世界上海拔最高的大湖。湖面海拔4718米，东西长70千米，南北宽30千米，面积1920平方千米。当你历尽千辛万苦终于坐到湖边的时候，看啊，蓝天连接着这片蓝湖，中间镶嵌着雪山，那么宁静、辽远、圣洁，大概是因为如此，藏族人都称它为“天湖”。在几年前，去纳木措还没有一条正式的公路，要去到纳木措会相当的艰苦，现在公路已经直通湖边，沿着新修的黑色路面前行，老远就看到闪闪发光的湖面，当靠近湖边的时候，水波浩淼，已经望不到彼岸了。

我们抵达纳木措是晚上，天已经开始黑了。


黄昏留给我们的是一丝的霞彩。晚上，我们住在纳木措的帐篷里面，很冷和潮湿，晚上11点多就要停电，外面一片漆黑，星星就分外的耀眼。就像是在漫画片看到的一样，星罗密布，连银河系都似乎能看到，清晰透明，没有一丝尘埃，太美了。可惜相机拍不下来。由于晚上特别的冷，看了一会，还是赶紧躲进了帐篷。在海拔4718的湖边睡觉，头会沉沉的痛，听到自己的心跳声音，一下一下的，有点象从湖里面传来的呐喊…… 无法仔细思究，人已昏昏欲睡。


清晨醒来，天已经变得很蓝，跃入眼帘的湖面雪山，刺激着我的大脑，大脑昨晚遗留的不适也被扫得光光的。眼前，只有美景!




来到西藏，你准会看到藏族人会把石头叠起来，这是一种信念，一种宗教的寄托。




昨晚，我还担心天气的问题看不到雪峰，现在，如愿的看到了纳木措西边，海拔7111米的念青唐古拉山峰历历在目，山上的永冻冰川，是纳木措的固体水源，藏族人把它当作是纳木措湖的保护神。






人，总会陶醉在美景当中。


心早比身体跃得更高……






牛头已经是西藏特色的一种装饰品，在宗教也有特殊的意义。


在湖边，你会看到温顺的牦牛埋头吃草，漂亮的牦牛为神秘的圣湖添加一份色彩。


湖边耸立着两块巨石。


想看到更多的美景。必须要登山。


从山上往下看的纳木措西边。据说一到未羊年，按照西藏传统要沿着纳木措顺时针转一圈，既所谓羊年大朝圣，200千米的湖岸线上人潮滚滚，那才叫壮观!


象油画一样的湖边沙滩和湖水。


坐在山上看着湛蓝的湖水，有时候会误以为自己在海边。。。。。。

●象河流一样不规整的羊卓雍湖


羊卓雍湖在浪卡子县境内，是西藏三大圣湖之一。从江孜向拉萨折返，羊卓雍湖是必经之地。羊卓雍，意为“上部牧场的碧玉”。
汽车沿湖要走一个小时，但是你很难看到它的全貌。因为它不是一个规整的湖泊，倒像一条自在的河流，在宽谷中随意漂流，而后又连成片。




和藏獒合照。


湖边，经幡的衬托显得独具特色。

●其他

在抵达纳木措之前，经过那根拉，可以在这里眺望纳木措。


我们在前往纳木措的路上，经过羊八井。羊八井地热开发试验区，又统称热田。这个热田热储量非常丰富，有开发价值，在国内地热田中居首位。

很羡慕你的西藏之行

后藏文化地区日喀则及珠峰美景

  日喀则、大本营这条线是西藏路线中最为艰苦同时也是景色最让我难忘的线路。我们包车的路线是拉萨-日喀则--拉孜--定日--珠峰大本营，再原路返回到江孜--纳木措，共花了5天的时间。
    走这条线，都是在高原海拔4000米以上甚至达到5000多米。有时候停车休息在车外走几步路都难免有喘气等高原反应。不过，在沿途，任何一个角度都是一个美景。高原反应带来的烦恼已经不显得重要。在前往珠峰大本营的路上，由于新路在修，走的老路经常给雪水冲垮，特别艰险。但是在抵达珠峰大本营那一刻。看到壮观的珠峰，你会兴奋不已，再艰苦，也值得。
    在日喀则地区，后藏文化发展光大起来。后藏宗教如黄教(也称格鲁派，头顶戴黄色帽冠，由宗哈巴大师建立，是目前最大的西藏教派)、红教(头顶戴红色帽冠)、花教(也称莎迦派，教派可以结婚生育)、白教是目前最大的几个教派。我们游览了如黄教的代表寺院扎什伦布寺、夏鲁寺，花教的代表莎迦县的莎迦寺，红教的代表寺院绒布寺，还有游览了综合四大教派的江孜的白居寺和十万佛塔，还有代表后藏历史文化的宗山古堡和古农奴制度的帕拉庄院。
  在一路上，我们路过的小县城和村庄，都能看到贫苦的孩子。他们热情的向我们招手，车停了，向他们递上笔和本子，或者给以一两块糖果，他们就会舒展笑脸。多背一公斤，多帮助一些有需要的孩子，是在游西藏过程中一件务必和有意义的事情。但是，在拉萨或者一些著名的景点门口，也有些小孩给金钱所污染了，他们围着我们要钱，如果给的钱嫌少，有些还会拉着你的车门不让关。所以建议，给孩子的礼物最好是文具和食品。钱尽量不要多给。

●后藏日喀则的寺庙和建筑


¤扎什伦布寺
   扎什伦布寺，意为“吉祥须弥寺”。是西藏日喀则地区最大的寺庙，位于日喀则市城西的尼玛山东面山坡上。扎什伦布寺为四世之 后历代班禅喇嘛驻锡之地。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称格鲁 派的“四大寺”。扎什伦布寺被国务院列为国家重点文物保护单位。
    扎什伦布寺占地面积15万平方米，周围筑有宫墙，宫墙沿山势蜿蜒迤逦，周长3000 多米。寺内有经堂57间，房屋3600间，整个寺院依山坡而筑，背附高山，座北地向 阳，殿宇依次递接，疏密均衡，和谐对称。金顶红墙的高大主建筑群更为雄伟、深厚 、壮观。远处眺望，楼台醒目，殿堂叠耸，金碧辉煌，宏观而壮美。进寺观看，香炉 紫烟升腾，贡台灯火闪烁，众佛尊容各异，形态十分逼真。大殿里，僧侣诵经井然； 佛像前，信徒顶礼膜拜。五百多年来，它强烈地吸引着国内外佛教信徒，游人在这里朝拜，观瞻。








五体投地的信徒




墙上的硬币被贴在涂满酥油的墙壁上


寺庙顶上的标志也很具特色


寺后面的山顶挂满了经幡

¤世界上海拔最高的寺庙--绒布寺

   绒布寺始建于1899年，是红教寺院代表之一,由红教喇嘛阿旺丹增罗布创建，海拔4980米。尽管称不上多么古老，但它是世界上海拔最高的寺庙，所以景观绝妙。这里曾一度住着500名僧侣，今天只剩下一共50名僧人与尼姑。1983年寺庙经历了大规模的修建。这里的壁画值得仔细观赏。
  整个绒布寺依山而建，一共五层，现在仍在使用的只有两层。据说当初之所以把寺庙建得这么高，主要是图这里清静，便于休息。不过由于珠穆朗玛峰近些年来旅游越来越热，庙里的喇嘛们想清静也清静不起来，寺外白塔下的玛尼堆是当地佛教信徒们为自己祈求好运的一种形式，而现在，十字架和英文也出现在这里面。绒布寺是离珠峰最寺院,在这里观看珠峰的景色是最美丽的
¤萨迦寺
   萨迦寺是藏传佛教萨迦派的祖寺，是花教代表寺院。它以历史之长、规模之大、影响之巨、文化及寺藏之丰著称于世。萨迦，藏语意为"灰白色的土地"，即当地土壤的颜色。寺中艺术珍品浩瀚，文物价值又极高，因此被人们称为"第二个敦煌"。
   位于日喀则市西南约180公里萨迦县境内，海拔4280米。在历史上，萨迦寺曾与布达拉宫和桑耶寺并列，殿宇宏伟，布局紧凑。萨迦寺分南寺和北寺。



萨迦寺的建筑以“红、灰、白”而出名。

萨迦寺属花教，是尼姑和和尚混合生活在一起的寺庙。而且是父子相传的。

¤夏鲁寺
夏鲁寺是西藏佛教后弘期初期所建古老寺院,是集元代建筑和格鲁派建筑于一身的寺庙。位于日喀则市东南20公里处的春堆区。夏鲁寺的主体建筑是夏鲁大殿，也即“夏鲁拉康”。其建筑十分特殊。殿顶高脊斗拱，琉璃瓦槽，翘着飞檐，如翼如飞。殿和偏殿内，古老的壁画修缮一新。壁画内容丰富，画工精美，画面故事生动，渲染强烈，颇有元代壁画风格。殿和偏殿内，古老的壁画修缮一新。壁画内容丰富，画工精美，画面故事生动，渲染强烈，颇有元代壁画风格。