一、回到拉萨
　　　当客机沿着雅鲁藏布江河谷稳健地降落在贡嘎机场，心绪在飞机搅起的气流中震荡。透过舷窗，连绵舒缓、绿迹斑驳的高原延伸在机翼之下。飞机落地的瞬间，脑际是空白的，周身的毛孔是缩紧的，一种无法言表的悸动填塞在心、在喉，有一个声音在心里跃动：魂牵梦系的雪域圣境，我终于又贴近了你———拉萨。
　　　　六月的阳光在机舱门打开的瞬间耀眼得跳入眼中，洁净的空气似乎没有一丝尘埃，眯起眼，品味阳光的温暖，心里的悸动被越来越浓重的归宿感取代。
　　　　湛蓝的天空舒卷着丝绢般的白云，苍黛的群山守候着雅鲁藏布江。机场出口是迎接我们的满脸笑容的地陪导游，初次见面的她向我们献上了洁白的哈达，那是真诚的颜色。哈达披展在脖际，随山谷里透明的风飘荡。
　　　　旅游车在雅鲁藏布江边上快速地奔驰，车上播放的《神鹰之歌》敲打着我的耳鼓，江中静静流淌的江水向人们诉说着西藏古朴而迷人的传说。水岸上的杨柳婆娑着身姿，路旁偶尔闪过一两幢藏民的碉房，房子粗朴端方，闪烁着降红色、白色的光彩，房前屋后的经幡猎猎飞扬。路旁的山都不高，山势也比较和缓，一片片青稞碧绿在山坡与河漫滩之上，牛羊们懒懒散散地游逛在路边，周边没有嘈杂，一切笼罩在安宁、梦幻之中……
　　　　车子在下午炽热的阳光下驶入了拉萨城区。拉萨的街道比六年前宽阔整洁了，路旁的树翠绿高大，街道上高悬的迎客横幅光彩闪动，高矮错落的楼宇与民居随意而又别致地排列在道路两侧。黑色的门窗、五彩的屋檐，一盆盆鲜花摆放在窗台上，藏族是喜爱鲜花的民族。街上的人和车都不多，人们的面容是安详的，脚步也是从容的，女士们的藏裙在夕阳下彩虹般地闪亮。融合了现代与古典、国际与民族的拉萨城展现在你的面前。
　　　　一座洁白、高大的佛塔矗立在路的中央，仿佛是刚强的卫士守护着城堡。导游说，布达拉宫就在前面了，刚刚沉静下来的心又猛地跳动起来，郑钧的那首《回到拉萨》仿佛在耳边响起：回到拉萨，回到了布达拉……
　　　　转过佛塔，眼前豁然开朗，布达拉宫广场就在眼前，雄伟的布达拉宫就挺立在身旁。金顶，在阳光下下幻化出万道光芒的金顶映入潮湿的眼帘。颜色简单，却异常鲜亮的红宫、白宫倚山就势地布列在山坡之上，衬托出宏伟、高大、坚固、亲和的气势。空气中弥漫着淡淡的藏香的芬芳，宫殿脚下，虔诚的信徒匍匐长跪，顶礼膜拜，手摇经筒的藏族老妇气定神闲地踱过。宽阔的布达拉广场上，一面鲜艳的五星红旗迎风招展，一股无法名状的激情油然而生，涨满了归宿与疲惫的心。
车子恋恋不舍地驶过广场，眼前恢复了都市的喧哗，好在我们的宾馆就住在布达拉宫的斜对面，打开窗就能看到宫殿的侧影。
　　　　头渐渐地有些晕，像喝了酒的感觉，那是高原反应，那是高原母亲送给每个刚到青藏高原的儿女的“醉人”礼物。



























二、大昭寺与八角街
　　　　由于高原反应及拉萨的空气干燥，晚上睡眠不深，偶有醒来，感觉呼吸略有不畅，口干舌燥，看看时间才夜里三点，起床喝了一大杯水，继续睡。
　　　　一觉醒来已是早上八点多了，昨晚不知什么时候下了一场雨，让拉萨的空气不再那么干燥，下到餐厅草草吃了一点早餐，拉着同伴直奔大昭寺。
　　　　9点的大昭寺广场早已人头涌涌，广场上空弥漫着酥油味和煨桑的烟雾。以大昭寺为核心，围绕着它的是著名的八角街(藏民称之为八廊街)，大昭寺是一座高大的、有着金色屋顶的寺院，寺前的一栋低矮的房子里点着成片的永不熄灭的酥油灯，寺门前总是充满了磕长头的人们，此起彼伏，将那永生的愿望、来世的渴求，全倾注在将身躯与大地的亲吻中。在双手合十高举，在弯腰俯首，在跪磕起伏时，他们全神贯注，心愿与动作在绝对的统一中。但在长磕之后的休息时，他们团坐在一起，喝着酥油茶聊天，又似乎处在家居生活中。由于藏民长年的起伏跪磕，把大昭寺门前石板磨得光亮。
　　　　大昭寺内，殿堂周围转动着的经筒、转动着的人群，阴暗的殿堂内缭绕着的香烟，听不懂但感觉神圣、神秘的颂经声，着红黄袍的喇嘛，神佛前闪烁摇曳的酥油灯，虔诚信徒晃动的身影，全笼罩在那片充满燃烧着的藏香的空气中，金银制作、镶满珠宝的菩萨端坐在上，以千百年来不变的目光注视着一切。
　　　　殿堂之上，是屋顶平台，平台上耸立着金色的房顶，金色的雕塑，在高原的阳光下闪着金光，这就是大昭寺的金顶。金顶之上，是蓝天、白云。那蓝，是那样的纯，不见一丝杂质。而那白云，也是那样的纯，那样的轻盈，那样的柔软。只有到西藏，你才能感觉到，原来你所看到的蓝天白云是那样的不真实；只有到西藏，你才能感觉到，蓝天白云是离我们那样的近，你可以平视、俯视，甚至似乎可以触及。(说句题外话，我个人认为，到西藏哪怕只是看蓝天白云，那也是一种享受，值!)
　　　　蓝天下，平台上，一群打阿嘎的藏民，在齐声唱着歌，旋律不复杂，很轻松、随意，但与劳动的动作，与背景的蓝天显得十分协调。他们排成队，一手持工具，一手随着节奏甩动。步伐一致，进退有序，举手、投足、转身，似舞蹈一般。从未见过能将日常劳作与歌舞结合得如此之好，仿佛是为了这歌舞才产生出这劳作来。蓝天白云陪伴着她们，劳动与自然、歌舞浑如一体。我站在一旁长时间的停留、观看。而这时，那表示着神佛崇高的金顶，反而变得不那么引人注目了。
　　　　下面，磕长头依然坚韧不止，颂经声依然阵阵，香火依然缭绕，宗教精神世界的追求，永生来世的渴求还将以这种形式长存下去。
　　　上面，永远的蓝天白云，灵动的身躯，和谐的歌声，伴随着最日常普通的劳作，世俗的生活也将以这种生动、随意的形式长存下去。
　　　这就是藏民生活的两面，反常极大，但却非常协调地浓缩在大昭寺的下面和上面。
　　　走出大昭寺，在八角街随着人流转经，目光所顾及的，一开始是琳琅满目的小商品、藏饰工艺品和商家、店铺，而后，我的目光开始转向转经的人们。我喜欢面向人流，看着他们从眼前行过，看着虔诚的不停地摇着经轮的老人，看着身材魁梧、头扎红带的康巴汉子，看着额头上一片灰白、已有老茧的磕长头的人，看着与我一样的中外旅游者。他们由于信仰、由于习惯、由于好奇，全混杂在一起，进入这似乎永无休止的围绕着一个核心转动的人流中。
　　　　在人流中，我开始尝试着与一些藏民做交流，希望他们能成为我拍摄的对象，他们身上所散发出来的神秘感总是很吸引摄影者的。在大昭寺的院墙旁，遇到了一对蜷缩在地上的衣衫褴褛的母子俩，当我提出拍摄要求的时候，她们爽快的答应了，面对镜头，几岁的儿子依偎在母亲的身上，黑黑的小脸残留着未抹干净的鼻涕和隐隐的泪痕，而母亲则露出了纯朴的笑容，这一刻几乎把我感动得落泪。
　　　　这就是藏族同胞罢，也许他们很穷，生活很苦，但他们很快乐，很单纯。
　　　注：打阿嘎，是使用一种打夯工具将屋顶打结实，以防漏水。工具其下端为圆形石盘，石盘中间有孔，插着木杆。通常打阿嘎者单手持杆，分成二组，轮流打夯。