几位无神论女性的童年故事

(作者或来源) 卡罗尔·格雷 石洋 译      当我查阅几位十九世纪的无神论女性的生平材料时，发现这些不凡的女性有着共同点：她们敢于质疑既成的教条和习俗，冲破环境的束缚，尽自己的所能去更正人类社会的不平等。与大多数儿童不同，即使是她们所爱戴的家人的教诲，她们都用独立的思考来澄清是非。

●   弗朗西丝·莱特（Frances Wright）

      弗朗西丝·莱特于1795年出身于苏格兰的一个富豪家里。她父母的思想具有相当的自由派倾向，但两人在弗朗西丝三岁时双双去世。小弗朗西丝和她两岁的妹妹被送往英格兰的祖父家，而她的祖父一家非常保守。

      有一天，一个乞丐和他的家人来到门前乞讨，祖父粗暴地把他们赶走。

      小弗朗西丝问祖父：“爷爷，为什么这些人那么穷？”

      “因为他们太懒了，不想工作。”祖父回答说。

      “但你为什么也不工作呢，爷爷？”小弗朗西丝问。

      “我当然不能工作。”祖父说，“如果我工作的话，那么就再也不能与富人为伍了。富人工作简直就是一种耻辱。有些人生来富有，有些人生来贫贱。圣经说：‘你周围总是要有穷人。’上帝早就作了安排，这世上有些人生来就穷，有些人生来就富。”

      但小弗朗西丝心里想，自己如果有钱，就会把钱送给那个乞丐一家。

      对下层人的同情贯穿了弗朗西丝的一生。成年后她来到美国，用财产的一半来购买黑奴，然后随即把他／她们释放为自由人。她四处为妇女的权益和工人的权益而呼吁，并且提倡用理智来战胜宗教，这也使她赢得了“恶魔女巫”的称号。

      不管人们对她是恨还是爱，弗朗西丝的公共演讲相当出色。即使在没有麦克风和扩音器的时代，她也能够吸引一万名听众。

      弗朗西丝曾写道，她的梦想“在于发展人的智慧和体格，不管这个人的性别、经济条件、社会地位、国籍和种族如何。”──她就是这样度过一生的。即使从今天来看，弗朗西丝的很多思想也已经走在了我们的时代前面。

      在与弗朗西丝的较量中，宗教人士取得了以下这个胜利。1852年，弗朗西丝在辛辛那提去世。她的朋友还没来得及得知她的死讯时，当地人就为她举办了一个基督教葬礼。弗朗西丝生前曾说：“神职阶层和神职术……是危害社会的两大恶魔。”如果她听说自己被施以基督教葬礼，肯定会死不暝目的。

●   厄内斯汀·罗斯（Ernestine Rose）

      厄内斯汀·罗斯于1810年生于波兰的一个犹太教士家庭，但从小就显示出独立思考的习惯。

      有一天，厄内斯汀的父亲指责她不该在安息日梳理头发，并告诉她说这是罪过。小厄内斯汀认真地告诉父亲，她将回自己的房间去问上帝，在安息日梳头到底算不算一种罪过。她父亲欣慰地笑了。过了一会，小厄内斯汀从房间里出来，满脸严肃地对父亲说：“爸爸，我问了上帝，在安息日梳头到底算不算罪过。我等了又等，上帝还是没有回答我。”

      这份探索精神使厄内斯汀在很年轻时就成为一个坚定的无神论者。她来到美国后，大力呼吁节育，为妇女的权益而奔走，并成为当时的自由思想运动界的活跃人士。当然，这一切不可能不引起教会的反感。“听这个女人讲话简直是一种耻辱，她比妓女还要下贱一千倍。”教会人士说。在南卡罗来纳州的查尔斯顿，教士命令他的教众不得去听“那个女恶魔的讲话，她甚至胆大包天地反对南方人拥有奴隶的权利”。

●   露西·科尔曼（Lucy Colman）

      露西·科尔曼于1817年生于马萨诸塞州。她从小就对奴隶制感到深深的反感，并认为奴隶的悲惨处境仅次于在地狱里受烈火的烧烤。小时候，她受到了正规的宗教训导，但她却向母亲发问：“妈妈，为什么上帝让一些人生来就成奴隶呢？”母亲说圣经中就有答案，小露西于是就开始读圣经。

      不久她母亲去世，露西被送往姑姑家抚养。她问姑姑：“上帝为什么在圣经里用那么恶毒的语言？他为什么强迫妇女遵守那些违背她们本性的诫律呢？这些诫律有什么用？”姑姑说：“我不知道，等你长大后再读圣经吧。现在可以多看看赞美诗和《新约》。”

      露西七岁时，卡尔文福音运动席卷了她居住的地区。露西有一次在参加宗教集会时，听讲道者说：有些人注定会去天堂，有些人注定要下地狱。露西想道，“不管你善恶如何，如果你上天堂或下地狱已经在命中注定，那么忏悔罪过又有什么用呢？”

      露西童年时对宗教的反感使她后来成为了坚定而著名的无神论者，被称为当时自由思想派的“皇后”。

      露西同时也激烈地反对奴隶制，并四处呼吁妇女的权利。她曾说教会是她工作的最大绊脚石。有一回，一名教士四处散布谣言，说曾有两次目睹露西和一名未婚男子在同一张床单下。露西设法让这名教士出席了一次她的演讲。在众目睽睽之下，这位教士承认自己只是开了个玩笑──当时露西和那名男子在外出演讲的途中，由于天气寒冷，因此他们乘坐马车上时，用一张床单盖住了两人的膝盖与腿，以便遮寒。

      还有一回，有一名牧师指控露西道德败坏，因为她违犯了圣经的训导，身为妇人，却四处抛头露面，进行公共演讲。露西反问那人是否是个虔诚的基督徒。“我当然是，而且我认为你问这个问题对我简直是一种污辱。”牧师说。

      露西答道：“我并不想污辱你，但你是一个很无知的人。既然你对经书中有关女性的训诫如此熟悉，想必你对经书中有关男性的训诫更为熟悉吧。你参加这个会议来污辱我时，却事先把自己的脸刮得象女人一样光滑。圣经说：‘你应无损你的一根胡子。’但你却把胡子都刮掉了。”

      那位牧师竭力否认经书里有这么一条。露西于是拿出圣经，抽出那一段读给大家听，牧师顿时哑口无言。

●   玛格丽特·杉格（Margaret Sanger）

      玛格丽特·杉格出生于1879年，她的父亲是名石匠，同时是名无神论者。当玛格丽特很小时，父亲邀请了当时著名的无神论人士罗伯特·英格索来到他们所居住的城市做演讲。当英格索来到时，当地的宗教界人士却挡住了演讲厅的入口，还有人向玛格丽特父女扔番茄，并称玛格丽特和她的兄妹为“恶魔的子女”。虽然英格索还是找到了地方做演讲，但玛格丽特的父亲却再也无法在该城找到任何工作。

      玛格丽特长大后成为一名护士，她目睹了很多妇女在生育时死亡的惨象，于是开始宣传节育。她写了一篇题为《每个女孩的须知》的有关生育过程的文章，寄往一家报纸。但当她接到报纸时，却看到她的文章的题目下面印的是这么一行大字：“什么都没有──根据邮政部的命令。”当时的邮政部长安东尼·科姆斯托克是个保守的基督教徒，他把任何不涉及到生育的性行为（即使发生在夫妻之间）等同于“兽奸”。

      玛格丽特的丈夫因散发她的文章而被捕，法官将他判处三十天监禁，并说：“你企图阻止妇女生育，这不仅违反了人类的法则，也违反了上帝的法则。有很多人现在认为生孩子是不对的，有些妇女自私得都不希望想这件事。如果有人四处宣传要求妇女生育，而不是宣扬妇女受苦之类的东西，这个世界会好很多。”

      玛格丽特从童年就开始的与宗教的斗争贯穿了她的一生，至今她仍然受到基督教人士的恶骂。

      这些女性在一个男权统治的时代，敢于为自己的信念而抗争，其勇气与卓见仍然值得我们现代人效仿。