点击次数:
本站发表: 2007-05-5 00:24
最后编辑:
最后编辑: 2007-05-4 12:20
原载: Mike手记

阅读推荐

(连载中) 肖红袖－雏菊与玫瑰作者细腻的感情和写作笔法，受到读者追捧。值得期待的作品。
（已完成）新写手专栏推出肖红袖、爬虫、荼靡、清茶、银狐个人专栏
天空作品100%迁移为保护作者、读者、编辑的劳动，旧版天空的作品实现100%迁移到新系统下。

栏目更新

2008-06-19[文眼]毕业十年原创连载中
2008-06-19[心境]梦到不了的地方(11.26更新) (连载原创熊文)
2008-11-29深圳，爱像是昨天
2008-11-11深圳，请别打扰我
2008-10-05他不爱我
2008-09-23游华南植物园记
2008-09-10洗澡的艺术
2008-09-01送别，是痛彻心扉的记忆
2008-08-08雨季朦胧
2008-07-04三人行
2008-07-03南方三城：愿情话响如雨声，亮如日色
2008-06-19史上最神经的泰国游记 (APR 12nd) 讀書人的神經夢囈

《有一个美丽的地方》(已出版)

(作者或来源) mike细看了去，真有意思。读本文最大感受是有许多延伸的乐趣，美丽的地方，美好的人们，深长的寓意，真挚的感情，这些大抵可以留在人们心目中一辈子。——编者按

题记

远方有多远，
请你告诉我。
到天涯，到海角，
算不算远？
问一问你的心，
只要它答应，
没有地方是到不了的那么远。

——三毛

楔子
在遥远的云的南方，有一个美丽的坝子。那里住着这样一群人：他们在汉时被称为“滇越”、“掸”，魏晋时期被叫做“濮”、“越”、“僚”，到了唐宋又被唤作“金齿”、“银齿”、“白衣”，至清时则称为“摆夷”……俗话说：山高皇帝远，无论朝代更替频繁，外世纷复杂乱，在这一方辽阔的坝间平原里，他们始终过着宁静而祥和的生活。世代傍水而居的他们，奉水为神灵，一直以“傣”自称，意为：酷爱自由与和平之人。
这一个美丽的地方，叫做“孟定”。
“孟定”是傣语音译名，意译过来就是：“美丽的弹弦之地”。
关于这个名字的来历，坝子里还流传着一个传说。
那是很久很久以前，在罕洪寨子旁边，长着一棵硕大无比的木棉树，树上有一个很大的鸟巢，里面住着一只大鹏鸟。一天，大鹏鸟为寻找食物，飞至勐卯雷允山城王宫附近，在天空翱翔时，发现已怀身孕的勐卯楠娜公主正躺卧在一块红毯上午睡。大鹏鸟误认为那是一块鲜肉，猛扑下来，把楠娜叼走，带回罕洪寨，放在那棵木棉树上的窝里。
几天之后，一位僧人路经此地，听到树上传来呜呜咽咽的抽泣声，便解救了公主，把她带回寺院中。不久，公主生下一男孩。从此，僧人每天到山上采摘野谷、野菜和野果，悉心照料楠娜母子。孩子小时候爱哭，僧人就做了一把十二弦琴取悦他，并教他弹唱。孩子生性聪明，不到半年即弹得一手好琴，于是僧人给他取名叫定，是弦琴的意思。
定十六岁时，公主告诉了他的身世，并让他到勐卯国王那里去认亲。定骑上大象，跨越险山恶水，穿过莽莽丛林，终于到达勐卯，找到了雷允山城的王宫。爷孙欢聚，欣喜至极。为了庆祝这个大喜事，国王接连几天在王宫里举行盛大的筵会，王宫里宫灯辉煌，鼓乐喧天。定在雷允山上弹奏起十二弦琴，表达亲人分离合聚的万般情怀。优美的琴声引来了百鸟朝贺。国王看到这种前所未有的壮观场面，非常兴奋，当即封定为勐卯王。然而，定十分思念母亲，留恋养育他的那方水土。王爷让他成了婚以后，带着妻子和由数千名青年男女组成的队伍，骑着大象，浩浩荡荡回到了生养他的那片土地。
后来人们都称定为“召定”，意即会弹琴的王。并把定学会弹琴的地方称为“孟定”，即一个美丽的弹弦之地。
……
在欢快而恣意的时光中，亚热带的天空显得愈发湛蓝而一望无垠。山谷中，坝子里，田野间，村寨旁，河流畔，处处草木茂盛，果香花繁。一眼望去，西瓜地、甘蔗地、菠萝地、咖啡园和橡胶林，成片成片，绿绿茵茵；大青树、贝叶树、菩提树、摈榔树、缅桂花、凤尾竹和铁刀木树，郁郁葱葱；寨子竹楼的庭院四周，布满了各种果树，树上果实累累，芒果、荔枝、龙眼、柚子、番石榴、菠萝蜜、木瓜、柠檬、香蕉、椰子……飘香四溢；灿烂的阳光下，红色的木棉、扶桑和凤凰花娇艳地绽放于绿树掩映之间，色彩明快艳丽。山谷河畔的村寨旁，草地上，大青树下，随处可见高耸的秋千架和人们的欢声笑语。
这是傣历1358年，坝子里正如火如荼地举行着一年一度的赶摆盛事。
我和三个好朋友一起，挤在熙熙攘攘的人群里，踮着脚尖翘首观望，那些荡漾在秋千上面、穿得五颜六色、头戴鲜花的傣家少女和扎着头巾的少男们，宛如彩蝶一样自由而欢快地在高空飞舞。
这时随着一阵鼓声望去，只见人潮之中的舞场上，一群舞者正翩翩起舞。他们身体和手臂弯曲，像雕塑一般的舞姿造形，随着相应的鼓语节奏而变换，仿佛一只只孔雀飞跑下山，漫步森林，饮泉戏水，或追逐嬉戏、或拖翅、晒翅、展翘、抖翘、亮翅，或点水、歇枝、开屏、飞翔，真是美仑美奂。在舞者一旁，是三个年轻力壮的傣家小伙，肩上各挎一支大鼓，左手掌拍击小的一端鼓面，发出较高的音，右手执粗大木制鼓棰，敲击大的一端鼓面，发出较低的音。鼓声节奏多变，时重时轻，边敲边舞，音响宏亮，包括游人在内的所有人都陶醉在一片欢乐的海洋里。
渐渐地，鼓点变得轻盈而简单起来，孔雀舞者缓缓退场，而这时两排身着雪白衣裳、肩披鲜红绸带的男女舞者，缓缓入场，只见他们双脚敏捷而轻盈，双手在胸前轻轻划过，动作简单而优雅。
这是“戛央”舞，汉人称作(白)鹭鸶舞。
传说古时候，有一个很穷的傣家小伙，每天辛勤劳动，白鹭非常喜爱他，为他跳起优雅的舞蹈，以后每当田间劳作时，小伙子就与白鹭亲切地双双起舞，这样，劳动也变得轻松而愉快。后来，傣家人便把这种舞蹈编成青年男女之间的对舞。他们成双成对、载歌载舞，歌声此起彼伏，细听下来更是极有意思。

女：
温泉急流水会冷，
三言两语情难长。
泉水好洗却当不得茶，
游荡的人怎会把家当？

男：
竹子高大心中空，
用来做梁不中用；
自夸的人本事小，
嘴说千里身却不动。

合：
一只鞋子不能穿，
有米无水下锅难；
哥是米来妹是水，
才能做出香喷喷的好米饭。

铓锣敲起时，婀娜多姿的戛央舞愈加欢快动人，放声高歌之间，成群的白鹭从奘房檐上、竹林上、田间河畔缓缓飞起，翩翩翱翔，与人同乐。
接着，少男少女们还跳起了坝子间独有的“马鹿舞”和“蝴蝶舞”，好不热闹。他们翩翩的舞姿，一如唐代诗人白居易在《骠国乐》里所描述的那样：

玉螺一吹推髻耸，
铜鼓一击文身蛹。
珠缨炫转星宿摇，
花鬘抖薮龙蛇动。
……
欣赏完舞蹈，怀着兴奋的心情，我们徒步走过林间河滩。草坪上有许多青年人在丢包。那种用漂亮的花布精心拼缝、四角和中心缀着花穗和流苏的荷包，是傣家少男少女们爱情的信物。只见盛装的青年男女相距二三十米，把花包丢向对方。要是小伙子接不住姑娘丢来的花包，就把事先准备好的鲜花插在姑娘的孔雀髻上，如果姑娘接不住小伙子丢来的包，又把鲜花插回到小伙子的胸前。渐渐的，双方有了默契，相互选中了，姑娘手中的花包就会准确地丢向目标，小伙子也会稳稳的将花包接在手里。崇尚自由恋爱的傣家人，自古以来就用这样浪漫的方式含蓄地传递着纯洁而美好的感情。
离开草坪后，我激动地往人头攒动中仔细搜寻，终于在铁刀木树的绿萌下，看到了外祖母家的摊子。每逢赶摆或集市，外祖母虽不亲自来摆摊，但小舅舅两口子总要来卖点小吃。那一排排的傣味烧烤、年糕、炸牛皮等傣家美味，散发着一阵阵扑鼻香，令人馋涎欲滴。那天，人们的欢乐里都充满着诱人的香气。
小舅母兴高采烈地招呼着我和我的朋友们，端来了火烧猪肉拌米线和牛撒撇。这是两道傣家风味特色。火烧猪肉拌米线是把烤得皮色金黄、香气四溢、肉质鲜嫩的小肥猪肉切成肉片或肉丝，加入小米辣、葱、姜、蒜、酱油、醋等佐料与米线搅拌均匀，如果再加入一种特殊的佐料——罂粟籽(无害、可食用)，那味道更是鲜香可口，吃过一次就再也忘不掉。而牛撒撇更是傣家节日里不可或缺的一道名菜。把牛苦肠里的汁挤出过滤后，煮沸、冷却，加入小米辣、葱、姜、蒜、野芫荽等佐料凉拌，吃着苦凉苦凉的鲜辣可口，顿时生津止渴，神清气爽，并有消炎解毒之功效。
那天，我们坐在摆场旁的大青树下，边聊天边吃着美味至极的傣味小食。一旁的小孩儿们也三五成群地坐在一起，一边谈笑，一边吃着从摊子上买来的蚂蚁蛋。
“你真幸福!天天可以吃到这样的美味!真叫人羡慕!”
小尹辣得红彤彤的嘴吃东西时也不忘记说上几句。
“呵呵，混血儿就是好!”江风像是在跟自己说话，声音低低地。
那眼神又分明是在打趣我似地闪着嘲笑的光。
一旁的阿荣好像并不理会，只顾兴冲冲地问道：“你们知道当年知青的故事吗？有没有看这几天电视里演的《孽债》？”
“当然知道了!我亲爹不就是四川知青么!不过，我还没见过他长什么样儿呢!哈哈!”小尹爽快地说道，然后又忽而得意一笑，斜眼看着江风，不紧不慢地继续问道：“——那么，你呢？江风，说说你吧？”
听到小尹突然冒出的这么一句，我就像被一只苍蝇噎着似的难受，似乎这句话是从我口里说出来的，心里感到极其愧疚。我悄悄看了一眼江风，幸好他没有什么反应，好像并没有听到似的，一点儿也不在意。当然，他脸上的表情仍是一贯的蔑视。
“走，到那边去!”
突然，江风拉着我的手站了起来，带着我朝缅寺那边走去。
我身子不听使唤地跟着江风往前走，头却回过来看坐在原地的小尹和阿荣。
“——我们要在这里乘凉啦!”小尹大声地朝我和江风喊道。
她可能有点生气了。
因为她曾经跟我讲过，其实他并不喜欢江风这个人。
尤其受不了他自负的样子。
“每次和他说话就好像热脸贴在冷屁股上面——大家都是一样的人，他有什么了不起吗？!”小尹曾经这样跟我发牢骚。
江风拉着我的手并没有松开。
我觉得这是他第一次这么明显地表示他与我的亲密，心里不由得暗自窃喜起来。那个时候，只要和他在一起，我就觉得自己已经长大了似的，可以自由支配身体和意志。
和江风来到缅寺旁边的空场上，那里正在举行盛大的沐佛滴水仪式。
村寨里的老人们纷纷赕佛进贡，敬献花树、经书以及金钱、食物，以求佛祖保佑生前避灾、死后赐福。来自东南亚成千上万名的信徒，贡来了各色奇珍供品，祝愿来年吉祥如意。坐在正中央的老佛爷正忙于向教徒们宣读教义、戒律和长长的经文。两旁端坐着成群结队的大小和尚，心不在焉地诵经，接受众信徒的施舍。
那天，在这一群虔诚的信徒中间，我找到了外祖母的身影。她默默跪拜于地，安静而虔诚地默诵经文。没有打扰她，我和江风踱步来到奘房间。
殿内，二十二尊神采各异的神像一如既往地静静守护着中央的释迦牟尼金色大佛，佛祖威严而慈祥，眉目清秀隽永得令人心生疑惑。供台上摆满了各种手工装饰品，净水瓶、凉伞、彩灯、旗蟠……各式各样，应有尽有。抬头环顾四周，佛龛两侧、须弥座背面、经台、隔扇、照壁、门亭、回廊、天花板上，在阴文镂刻的窗棱壁沿上，处处可见优美的壁画。这是我从小最喜爱的部分。那些色彩艳丽的壁画，构图简单明快，描绘着各种佛经故事和傣族传说，形象生动、栩栩如生。象走马灯似的，有佛塔、寺院、孔雀、大象、金鹿、莲花……当然还有恋爱中的男女主人公。我们绕到殿后，那里一尊睡佛悠然而卧，五指齐长的手垫在枕上。这再次让我疑惑不解，为何佛祖连睡觉的姿态都如此优雅？
转角经台之上，堆放着一摞摞白棉纸经书，有宽面的、折叠的。里面是用野蕨杆削成的笔蘸墨后书写而成的佛经故事、经典传说，也有歌谣、情诗。傣文是从印度字母演化而来，属于中南半岛系统的梵文变体，看上去一如舞蹈中婀娜多姿的傣家少女和清秀隽永的傣家少男。用这些文字，傣家人记载着他们深渊的文化和历史。
不知不觉中，天色渐渐暗了下来。
我和江风从奘房里出来，只见宽阔的摆场上红红的篝火已经燃起，伴随着锣鼓的节奏和欢快的曲调，男女老少一齐手拉着手，围绕着篝火载歌载舞。
当一支支高升冲上天际之时，声声彻响由村寨山林划向坝间云霄，人们唱起了悠扬的“依拉贺”：

做高升，放高升，
火一点，黑烟喷，
似利箭，冲上天，
祝来年，好光景，
愿五谷，又丰登，
依拉贺，依拉贺。
……
紧接着一阵欢快而喧闹的爆竹声之后，人们仰首欢呼，每个人都以同样的喜悦仰望着那一盏盏徐徐升上夜空的孔明灯。傣家人说“孔明灯”是古时候孔明所发明的，他曾利用这个神奇的飞灯笼飘江过河，使藤甲军管辖区域江河两岸的百姓归顺了汉朝。大家抬头仰望，目送一盏盏的橘黄色轻盈地飘向深蓝色的夜空，与满天星光交相辉映。传说孔明灯能带走地上的一切污垢，此刻大家都在心里默默祈福。
当孔明灯消失在遥远的天际，山顶上的白塔附近点燃了各村寨自制的烟花，那一声声掣响之后，夜空中绽放出大片朵朵的繁华。
那天，不知道小尹和阿荣是什么时候离开的。最后只剩下我和江风，我们一直待到很晚很晚，和狂欢的人群尽情舞蹈，高唱悠扬的“依拉贺”，看孔明灯愈飞愈高，看满天绽放五光十色、绚烂异常的烟花……这一切，无不使我和江风这一对无家可归的流浪儿，从心底深处感到一丝温暖。那天晚上，我们两个人，就好像暂时找到了一块人间的乐土，直到烟花散去很久很久，才依依不舍地离开。
听谁说过，生命本是一场虚幻。
烟花散了，我们离开了。

由 mike_km 修改过/ 2008-3-12 20:32:57