旅游，本是在行走中感悟人生的活法。所以本人一向反对扎堆凑热闹，如排队拍照留念之类的玩法，让人不由联想起马克吐温笔下的《傻子出国记》；对相机也敬而远之，实在忍不住拍下几十张，也多是不忍卒睹的劣作。而对于行走中的感受，却多有文字铭记，至少在脑海中萦绕不绝，感悟良多。感悟，直白地理解为触景生情，由外及于内，由眼及于心，任景致在脑海中蒸腾发酵，将所见变为所想，那无边的风月遂变为己有，心中说不出的愉悦舒爽。当年面对磅礴的黄果树瀑布，情愿选择喝瓶“瀑布啤酒”，作壁上观。可眼观瀑布，耳听瀑声，再加上口尝啤酒，直至带人入化境。由感而悟，于是有了文兴，将其见诸文字，取其隽永之意。文字的魅力，在于在黑与白间激发人类的无限创想；而一但因文字而成图像，便失去了诸多韵味，这许是《红楼梦》的意境能拍出五成已算成功的原因吧。所以，想写阳溯时，就决定不回忆如画的山水，只凭文字虚写，看能不能“写”出个山水长卷。

 

总要写点什么，林芝之行没有写，阿里之行也没有写，到了山水甲天下的桂林就能写出些什么，也未可知。本命之年，的确想留下点东西以志铭记，为了自己，也为了那份不绝如缕的情感。

人是情感的动物，舔犊之情，既在动物间也普遍存在，人类也只是将其升华，所谓老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼而已。至于世间男女情事，超越亲情、友情，直教生死相许，则显得尤为可贵。

情感总不离浪漫。世间苦情是有的，但没有之前邂逅的点点浪漫，想必也没人会自找苦吃。浪漫入骨的人，并不会一生为情期期艾艾，但总有一人一物一地，值得终生追忆。古人重定情的信物，便是皇帝宠幸，也是要赏赐信物的；而现代人的一夜情，充其量只是一夜性而已，所忆不多，事后便忘。因此所谓浪漫，实为现世罕有之物。

世上浪漫的地方很多，论山论水，阳溯均未必能列入全国三甲。而哪里是中国最浪漫的佳地，恐怕也是见仁见智，如当年的段誉与王姑娘竟以一口枯井为其终生浪漫之选。受物质重压的现代人，浪漫之旅实已变成减压之旅，让其说出心中那个浪漫居所恐也是很难的。

于浪漫的理解，本人归结为一灯一城一璧人：上元佳节的灯火，一座与世隔绝的小城和一位你一生不渝的至爱。

古人灯下看美人，讲究的是种朦胧含蓄的美，当年秦淮河上的灯影桨声，更是激起人的无限遐思。古人的上元节，是用灯火照亮一座城市，如长安这样当年的大都市自不必说，就是如阳溯这样的小城，真正用灯火照亮，想必也是浪漫至极的。临城的漓江于碧翠的山间蜿蜒流淌，白天的景致自不必说，夜幕下信步于一沙洲，田畴里燃尽的蹈梗散着烟火气，二月的江风尚未刺骨，远望小城内如荧如豆的灯火，静听河水如时间般流淌，我想那时一个人的你必会感到孤单，所谓前无古人，后无来者。伊人何处去，回首已白头。

璧人如花，如无直观的概念，不妨去恭城看看桃花——那姹紫嫣红的花瓣，零落成泥的灿烂。平生第一次看到深红色、淡白色的桃花便是在恭城。中国人不喜欢樱花，因其美得过于招摇，而对于桃花却鲜有负面的评价，即使如黛玉般叹息世间美之短暂。而恭城的桃花，那深深浅浅的红，那长长久久的艳，有的花期长达半年以上。适逢恭城桃花节第一日，桃花丛中踏春寻美，便成为旅途的必有节目。当年唐伯虎吟咏《桃花诗》想必未见过如此撩人之桃花，而诗中生活态度之洒脱，即使无花无景，亦可作毅然决然之浪漫，此种境界非我等凡人所能及。凡人之浪漫必要有具像，所谓各花入各眼是也。于我心中的璧人，必有一袭亮白的皮肤，一双美目，道不尽的欲说还休。不少人内心希冀着在阳溯邂逅璧人，而我却即使邂逅也无从欣赏。

情，于内心装得满满的，无从排解。心中记挂着他，总在梦中出现，又无从触摸。随着时间的推移，他从一个具像，变为情感的皈依。心中的与眼前的，毕竟存在着距离，有时甚至咫尺天涯。世间缘分，美妙之处在于耐人追寻，有时上天入地无从寻觅，有时却蓦然回首近在眼前。对于这份情感，总是在心中想问：“你，还好吗？”

 

阳溯本地人，别于大城市来的人，是一张张具有烟火气的脸，一张张从泥土中生长出的脸。睡觉睡到自然醒，安贫乐道的脸。没有太多的欲望，处事随缘随性，才会有这样的脸。处事的机巧，会让这样的脸渐渐变得模糊不清，所以当你遇到这样的脸，请把他们记住，因为以后的日子这样的脸只会越来越少。

本地人有本地人的生活。一种完全不同于西街泡吧人的生活。旅游的目的之一，就是要体验一城一地的人情之美。抽本地烟，喝本地酒，品本地茶，与本地人做朋友，一向是我旅游坚持的四项基本原则。导游是我在遇龙桥巧遇的一位当地农民，我叫他老朱。一路同吃同玩，他总对还收我导游费感到歉疚，并总表示要退给我，每次我都推却。几天的客气后，送了我很多柚子、芋头、腐乳，还有农家米酒。

阳溯的米酒，浓淡全凭酿造人的喜好，可以入口烧得象刀子，也可以恬淡似秋风。别致之处在于，可以装上满满的一壶，坐在火上煮沸，那淡淡的酒能够溢出满室酒香。暖暖地斟上一杯，火机竟可以点燃。那淡蓝色的火苗，诱得人酒兴大发，叹其醇香，引得口胃阵阵狂欢。

酒之乐趣，在于忘忧。如你我般终生劳苦之人，生命之旅混似赶车，总被人潮的惯性挟裹着，忙碌不知所终。如今晚的氛围，如此时的老街，夜幕下点点灯光，胚房破烂，与一群浑浑噩噩的人混不吝地醉一场，也是一种境界。广州男人喝酒过于理性，反而让人觉得少了些血性。男人，是需要些酒的，就象需要性一样，是种排解与宣泄。身体没有爱抚，多会僵硬迟滞，生命之鲜活少了诸多趣味。

不沉溺于酒，多会佐之以茶。老街的擂茶，用恭城土产的茶叶，煮出味儿后加入些香口的炸糯米圆子、米通等，端上桌后让客人自己撒些葱花、香菜，便是一碗酽酽的擂茶。喝擂茶，作为本地人社交的场合，也会佐以土制米酒，于是茶档就成了“墟市”，讲些饮食男女的逸闻趣事，至少赚了人气。

阳溯去九马画山的路上，满山的金桔树，载着熟透的金桔。今年是个丰收年，但增产不增收，低至五毛一斤的收购价，让路边随处可见烂掉的金桔。第一次吃鸽子蛋大小的金桔，汁多味美，喜欢就多采几颗吃，并不用钱。本地的农民不认为是在贪小便宜，对人很是友善。

 

满街“正宗桂林米粉”的招牌，的确会让初来的人倒胃，但阳溯城区有个叫大转盘的地方，邻着的“石记米粉”，却是间“正宗”的桂林米粉店。说其正宗，不仅因为网上介绍多，就是问阳溯当地人，也十有八九向人推荐这间“石记米粉”。此米粉的制作过程中究竟加入了多少味料，当属商业秘密，但看到晶莹剔透的粉在锅内翻煮，撩动食欲已是必然。

石记，门脸很小，脏脏旧旧的样子，却生意兴隆，顾客盈门。店内没人招呼，全凭自己凑上去交钱，老板一副皇帝女不愁嫁的样子，只管烫粉收钱。烫好的米粉只加了些卤汁、肉碎(牛或马肉)，其它的配料都要客人自己加，而味道却非常的好，实在让人百思不得其解。但毕竟小吃难登大雅之堂，真正要修炼成为地方一款名菜，则离不开名人名篇。文以名传，菜肴何尝不是如此？古代文人不是酒客，也是食家。中国的美食文化，如果没有这般文人的参与，便失去了其底蕴。很多资质平平的菜却因与文人沾边而