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梦和梦的忧伤。
爱和爱的迷惘。
海和海的徜徉。
情和情的彷徨。
1
我喜欢吃肉,却想去当和尚。我信佛,我不知道这是对佛家的不敬,还是对现实的不满。
我点上烟,深情倦怠地敲打键盘,很快屏幕上会出现一篇千字文,怎样去做一个新好男人,努力工作,高薪,其实我还没有结婚,更准确的说我还没有女朋友,我对女人没有兴趣,我不知道这作孽了没有。
3
在阳光下看书,《先锋戏剧档案》,看到最多的是廖一梅的文字,一个女人的文字,尖锐、温柔、跋涉,我似乎看到激情的奔跑,在羊皮纸上。
我喜欢看杂文,甚至于曾经只看杂文就能写下一些叫做影评的文字。我不知道自己的那篇《太阳照在一九四三》什么时候才能完成。
4
这几天,到海边去得多。我经常会以无所谓的口吻说大海,其实在我的心底有太多的忧伤,它能将一切包容,蕴涵了无尽的可能。
人世,就是海洋。每个人在路上穿梭,摩肩接踵却相互漠然,就如同鱼儿游在大海,我们不知道生活的网结在哪里。
5
有奔跑,就一定要有等待,否则奔跑便没有意义。有等待,就把自我交付给偶然。
几乎所有的文字,都来源于生活,还要高于生活,我倒是觉得只要我们自己还不会飞,生活就收藏了一切。
6
选择了文字,就选择了不真实,然而谁又能感受真实,谁又能把真实归纳?
在文字的密林中冒险,穿梭过掩饰、遮蔽、虚妄、空洞、绝对,我希望找到的是最初的纯粹,在后现代这当然是梦呓而已。
7
好久没有说“我爱你”这句话了,我是我,你是你,爱是我们连接的动词,两个人的事情要怎么样才可以?
宣战是两个国家的最高形式,示爱是两个人的最危险的状态,时空也随之改变,几乎是一场战争。
他没有说过他爱我,我也没有说过我爱他,甚至连我喜欢你你喜欢我都没有,东东说要培养这个习惯,L,听到没?
8
在政治宣传材料里,卓别林的《孩子》是对帝国主义制度的批判,然而我看到在他的梦中,他变成了天使,却一再地挠痒痒,这是天赋的幽默,不关政治。
《大鸿米店》被禁了,不是因为那一点点裸镜,而是它说了实话,真相(或真理)从来都是赤裸裸的,那是一个时代的总记录。在中国,农民和地主、工人和老板是对TWINS的存在,这堕落和沉沦不是无耻,是压抑的人在原始的宣泄,占有和破坏都有快感,女人、财产、权势,米是生存的图腾,解读它的方法只有中国历史的潜规则。
9
又有人在我某些文字后面说我模仿某某某,我想说的是我近乎没有看过某某某的作品,但是我看过由他们文字演艺出的某些影视作品,就这么简单。
我自以为我要尽量让自己的文字呈现不同的状态,粗疏、流丽,豪放、婉约,自恋、代言,前提是激情、坦诚和自由,至于具体要看写字时的感觉。有一点必须说明,为了不让自己矫情,一般不修改。
10
院里三八节要搞个诗刊,说要我拿作品参加,实际上我很久没有写诗歌了,就拿自己现在找出的很古老的那首,其实以后所有的文字都是对它的诠释和补充。
风言风语
迟了
你来时
六月已没有风的苍凉
我的手掌
满是思念划的伤
寂寞
是一堵荒芜许久的墙
缝隙中
挤满生了青苔的
痴狂
溪水静静流淌
一年一年
没有声响
天空没有表情
嘲弄我仍在拼凑
你撒的
谎
11
忧伤和诗意有多远?
孤独和浪漫是不是亲戚?
我和你有多少不同和相同?
大海的彼岸和此岸有哪些区别?
戈多和野草里的战士谁更无从等来?
哈姆雷特和格瓦拉是不是精神上的兄弟?