看似清茶，事如清茶

日子还是要过得

谢谢楼主清茶提出了一个值得严肃认真思考的课题!
自古以来，人性就是人们认真思考和探究的重要议题。古今中外曾经产生过一大批星光灿烂伟大的思想家。他们前赴后继地对人性这一人类的基本论题，进行过系统而全面的深刻论述和开拓性地挖掘。所有这些论述无一例外都涉及到了宗教、心理学、生物学、社会学、自然科学等方方面面，英国哲学家《哲学季刊》总编莱斯利•史蒂文森先生曾经对西方七位著名的思想家：柏拉图、基督、马克思、弗洛伊德、萨特、斯金纳、洛伦茨等人的人性论观点分别予以批判性的推介，用莱斯利•史蒂文森先生的话说，人性论是“交叉学科”的范畴，不属于单独某一学科。中国历史上也有多位思想家：如孔子、孟子、老子、韩非、沈括、朱熹、王守仁、李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、鲁迅、毛泽东 、邓小平等，都曾经从各个不同的角度，对人性论提出了不同的看法，这些不同的学说、观点，不是全然对立的论理，它们在很大程度上是对人性论命题的完善和从各个方向的补充，都是有助于我们全面地理解人性的。我们若能深入探讨人性的内涵，经过一番比较分析，自然会有清晰的感知和丰赡的收益。
　 人要认识自己,解剖自己,其最根本的东西是要从人性来审视自己。我们只有从人的自然属性与社会属性相统一的观点去理解人性,才可以对人性有一个正确的认识。人是善与恶的结合体,人性的善与恶潜在人的自然属性之中,而人是作为
社会人而存在的,当具备一定社会环境与条件时,善与恶才会显露出来.人性的主要弱点在于权欲、物欲与情欲中表现出来的恶行.人们通过法律、道德与宗教的形式抑恶扬善,这是克服人性弱点的主要途径。 　
中国古代孔孟之道主张：人之初，性本善。我个人深信：亚圣所言无误，人性本善；此乃物种演化使然。
以下这段文字录自： 华夏复兴网，作者是:光之子，这段文字代表了我的观点：

　　我等人类乃群居型动物，在生态上我等必需组织社会方能生存得更好。从物种生存的角度上看，自私、不道德的反社会行为对社会型物种的生存、演化是有害无益的。所以人类若本性邪恶就不可能产生文明，极有可能因为恶劣的本性造成内忧外患而绝种了。人类未绝种的事实告诉我等人性非本恶。
　　而人作为群居动物，必需有能互相联系的本能；所以人有天生的亲情，父母会自然的爱孩子，孩子会自然的敬爱父母。这本能就是仁的发源。义、礼、智、信等平等也是由于对物种存在、延续有利而代代相传继承的本性、本能，是人的良知天性。这些善性是自然演化出来的，是天之功；亦是祖先逐渐演化出来的，为祖之功。
　　人固有自私之心，这是自然的，但自私是为活，若自私而不伤害他人，那不能算是恶。人天生有私心，但这私心又是被仁义等本性控制，人天生有牺牲小我而服从并成全大我的本能；不为甚么，因为群体社会物种需求如此。人本身就存在‘义’的本性，这是演化使然。
　　片面强调‘人类的劣根性和黑暗面’是不科学的哲学垃圾。
　　美国最新的医学发现，利他主义有助延长寿命；那些喜欢帮助人、对人和善者其心脏病、癌症的病发率都相对地较少。事实上，老天疼好人，人性中本来就拥有善良的良心本性。事实上，任何名利富贵都无法长久的满足一个人，唯有“情”才能真正让人开心、快乐。亲情、友情、爱情等才是支持人身心健康的第一要素。而且，日前于报纸上报导，西方科学家作试验发现，几个月大的小童见到朋友有难，必会主动相助，而非落井下石或无动于衷。
生物进化的过程中，是以向外竞争为主的。一个群体性物种的生存，必是以个体对群体的维护为第一重要。人是群体动物，在物种上是需内部合作对外竞争的。这是欧美科学家说的。从生物学上说，自私是生物的天性，不自私的话生物就无法继续生存；无私的生物必定绝种。
　　但是，这自私，是个体的自私，还是群体的自私呢？人类是群居动物，对群居动物来说，维护物种延续的方法，是团结。也就是互相依靠。而作为群体生物，人类的个体自私就必然得让位予物种的自私；也就是牺牲小我、服从并成全大我。
　　而人类这个物种的自私，表现在个体身上，却不是自私，而是无私、利他、亲情、仁爱、善良。
　　为甚么？因为对群体来说，善良仁慈远比自私邪恶来得有价值。善良与仁爱有利群体结合合作；在没有法律制度的时代，远古的人们就是被互相信任凝聚在一起，互相帮助互相照顾。不为甚么，只因为这是仁，是人的本性；是最有利人类这个物种在大自然继续存在的方法。人如果不是因为仁就无法建立道义、友谊、情分，无法团结起来一起做事；这样的话人类早就绝种了。
　　群体生物的柔顺性、善良、利他其实是该物种为了能延续的自私生命程序。
必有人反问说：“那善良不就是一种自私了？”没错，但这是群体的自私，是人类的正常自然自私；而不是不健康的反群体自私。善良有利社会，邪恶破坏社会。而社会破坏了，个体的生存自然也无法保障。为了让物种顺利的延续，人类的本性就逐渐演化成善良的，有感情的。因为这是人类物种要存活进化的必要条件。
　　所以，仁义不是一句空洞的崇高道德观念，反而是我等作为人类的最基本健康生理本能；这就是所谓的良知、良心。
　　我等不是因为觉得应该行善而去行善，或是因为行善对我等个人有好处而去行善的。我等是顺应人类这个物种为了存活而自然进化出来的善良本性去行善的。
　　舍己为公，为善最乐；居仁行义，幸福之本。这是作为正常、心灵健康人类所应该拥有的心态。因为这是我等自然的心态，这就是我等之所以生为人的原因。个体，只是微不足道的一个人，物种还是我等之所以存在的根本。个体自私让位群体自私，这就是所谓‘见利思义’。
　　当然，有人会反驳说：人类有自私自利的本性，会为了自己的生存不择手段，这是‘性恶’的证据。这句话本身有严重的错误，错就错在把‘利己’完全否定；这是哲学家和宗教家常用来否定人性的方法。事实上，对自己生命的保障是物种生还的必需，只要在不威胁物种生存以及生态平衡下，个体的自私自利不能算‘罪恶’。
　　因为凡事都有个程度，一个健康水平；人的自私超越一定的程度才会被称为罪恶，人求生的本能不能称为罪恶。比如说，人发高烧是病，但人普通的体温不是生病。要论证人是否邪恶，我等就得对邪恶下定义，而甚么是邪恶呢？宗教家认为违背教义的是邪恶、哲学家认为自私自利是邪恶…不同的学说有不同的看法。而就科学来说，甚么是邪恶呢？其实从科学的观点来看，善恶是人类的主观认知、客观上是无所谓善恶的存在的。但是，从所有生命的存在目的看，物种延续显然是所有生灵的自然需求；而人类在发展出文明后，有助于人类物种和文明的继续生存和进步的就是善良，对人类物种文明的生存和进步造成威胁的就是罪恶。
　　极度的无私和极度的自私最终都会造成物种的灭亡，物种生存必需在利己和利他之间取得平衡。故圣人以中庸为至德。
　　仁义礼智信是人生而有之而且在正常情况下所会作的选择，人的各种物欲（衣食住行）等也是自然、正常而不能算邪恶的。人只有在恶劣的社会、家庭等各方面的环境下使其良知良心被消磨破坏方会作出恶行。一个人会去伤害他人，必定是有特殊原因，大多数是贪念和仇恨的后果。然而，正常人不会有很大的贪念、也不会让愤怒仇恨掩盖自己的良心，心理学将这些极度的心理状况都归为失常、病态。而犯罪学数据也显示，许多犯人都是在走投无路才犯罪，许多人在作奸犯科初期尤其是最初的几件案子都会在一定时候受到良心谴责、丧尽天良是必需在不断犯罪让自己的良知麻木消失后才会作出的。
　　所以，总结生物学、人类学、心理医学的成果，人性是善良的。
　　那些企图用‘人类的劣根性和黑暗面’来恶意批评古圣先贤的人，只能说是哲学家，而不是科学家。要信哲学家或科学家的话，大家自便、自由选择。主张人类生有原罪是神学、主张人性本恶是哲学、主张人性本善是科学；这三学术任君选信。在下个人是相信科学的。
　　我觉得以上这段文字有理有据，让我对人性充满了乐观态度，我坚信：任何顺应历史潮流的思想必将发扬光大，任何逆转历史潮流的言论必将被人类所抛弃！我主张宣传人性的本质，让人类认识自己，正确选择自己的人生道路！
 

你可以起个名字叫清茶就应该像一杯清茶那样淡淡然吧.

一切随缘,不要强求.

人格魅力是内在散发出来的,而不是争回来的!

做好自己。其他都不重要。

PS：那个什么嬷嬷，唉！不就是有个儿子是GAY佬嘛，一天到晚拿出来说事儿不烦吗？你不烦看的人都烦。拿个G儿子炒作有意思吗？

哈哈！不知道谁对谁错，谁走得更好谁走得艰难，只是。。。。某人选择了他要走的路，而在选择之前跟你口莫遮拦地发表了一下当时的看法，你相信了然后做了你自己的选择，那是你的自由，而往后，他的想法改变，选择了另一条他认为是对的路而已，所以，话不要说得太死。

N年前那些愤GAY们信誓旦旦不结婚，把已婚同志视为背叛革命的叛徒，随着广同发展到今天那一拨已经都进入了跨三奔四行列，，，说说看剩下几个愤基还在誓死捍卫？

无论怎样，日子总是要过的，别因一时的失落而放弃。努力吧！大家都需要你！

咳,阿茶说的是实话